силу сострадания и заботы о других, вы бы не поверили своим глазам – настолько она мощна как средство очищения негативной кармы и накопления заслуг. Но наши себялюбие  и гнев тоже обладают огромной силой, и из-за них мы вращаемся  в сансаре.

В момент смерти мы находимся на перепутье и наша ситуация является весьма критической, потому что за бесчисленное  количество жизней мы создали большое количество негативной  кармы. Также у нас есть и позитивная карма, но ее гораздо меньше. Именно в момент смерти определится, какая из этих карм у  вас проявится. Поэтому порождение ума, который заботится о  других, в этой ситуации имеет огромное значение.

Но если вы действительно от всего сердца хотите родиться в  чистой земле, это ваше желание должно быть сопряжено с сильным состраданием: «Если я опять получу рождение в облике человека, я по- прежнему не смогу оказать значительную помощь  другим существам, потому что у меня нет особой силы для этого.  Поэтому сейчас для меня будет лучше родиться в чистой земле,  где бы я мог практиковать Дхарму. А когда я обрету достаточную  силу, я вернусь в нечистый мир, чтобы помогать страдающим существам». Если у вас такое намерение для рождения в чистой  земле, это тоже правильно. В любом случае, хотите вы родиться в  чистой земле или не хотите, ваша мотивация должна быть связана с умом, который заботится о других. Такова сила намерения.

,

4.2.3. Сила умиротворения 

 Сила умиротворения в момент смерти состоит в том, что вы  не позволяете себялюбию доминировать в своем уме. Если перед  смертью ваше себялюбие думает: «Да смогу я родиться в чистой  земле, пусть я буду счастлив, пусть у меня будет и то и это», такие  мысли станут препятствием для вашего рождения в чистой земле. Итак, здесь имеется в виду умиротворение себялюбия и омрачений в момент смерти, сильная решимость не попадать под влияние себялюбия и омрачений.

,

4.2.4. Сила молитвы 

Перед смертью, если вы выполняете практику пхова лоджонга, то есть традиции тренировки ума, вы не должны молиться  о рождении в чистой земле. Наоборот, нужно молиться так:  «Да получу я рождение в нечистом мире, где живые существа нуждаются в моей помощи. Пусть во мне проявятся все страдания и  отпечатки негативной кармы всех существ. Пусть никто не страдает и не рождается в низших мирах. Да смогу я отдать все свое  благо другим и пусть в силу этого они обретут безупречное, полное  счастье». С такой молитвой вам следует умирать, и тогда ваша  практика в момент смерти станет невероятным достижением.

С такой молитвой вы делаете вдох и на вдохе принимаете на

себя все страдания живых существ, затем на выдохе отдаете им  все свое счастье, все добродетели и блага. Если вы умрете с такой  мотивацией, вас будет поджидать целый сонм даков и дакинь,  чтобы препроводить в чистую землю. Вам не придется кричать  ХИК и ПЭ и проверять, правильно ли вы это делаете.

Сила молитвы состоит в том, что вы искренне молитесь, чтобы никогда не расставаться с бодхичиттой, в особенности с заботой о других. На это надо делать основной упор. Вы говорите:  «Жизнь за жизнью, жив я или в бардо, пусть всегда я буду неразлучен с драгоценным умом бодхичитты и с заботой о других.  Пусть себялюбие никогда не овладеет моим умом». Такой должна быть ваша основная молитва. Не следует молиться о том, чтобы обрести счастье, чтобы у вас все было хорошо. «я-я-я! Будды и бодхисаттвы, защищайте меня» – это детские  молитвы. «Я умираю, я боюсь. Божество, помоги мне» – это неправильный образ мышления. Если вы будете думать так перед  смертью, будды и божества при всем желании не смогут вас защитить, потому что вы будете полностью подвластны себялюбию – ядовитому состоянию ума.

,

4.2.5. Сила привыкания

Пока вы еще не умираете, в течение жизни вы приучаете себя к бодхичитте. А в момент смерти нужно сказать себе: «Пусть  бодхичитта по-прежнему останется моей привычкой, даже в состоянии бардо я не расстанусь с умом, заботящимся о других  больше, чем о себе. Где бы я ни родился, я никогда не расстанусь  с этим драгоценным умом». Сохраняйте такую же сильную решимость, как у снежного льва, который твердо идет к намеченной цели. Снежные львы не бросаются туда-сюда, гоняясь за  мелкими подачками, кусками мяса. У них есть своя цель, к которой они непреклонно движутся. Достигнув ее, они получат все,  чего хотели. Поэтому умирайте, как снежный лев, т. е. даже в самый критический момент не отказывайтесь от своих принципов.  Основной ваш принцип должен быть следующим – никогда не  расставаться с бодхичиттой.

Кроме того, умирать лучше всего в позе льва, в той же позе, в  которой Будда уходил в нирвану, т. е. лежа на правом боку, подложив руку под голову. При этом правая ладонь должна лежать у  вас под щекой и мизинцем нужно закрывать свою правую ноздрю. Старайтесь приучить себя спать в такой позе. А когда будете  умирать, умирайте в такой позе. Тогда не только ваша жизнь станет драгоценной, но и ваша смерть станет драгоценной смертью.  Она будет подобна возвращению сына в отчий дом после отпуска. Так с умиротворенным умом вы перейдете из этой жизни в  следующую. Если вы умрете с пятью силами в уме, то, несомненно, обретете более благоприятное рождение. Если же вы применяете только ХИК, ПЭ и практику йоги ветра, то вовсе нет никакой гарантии, что вы переродитесь где-то в благоприятном мире.  Как я уже говорил, если у вас неверная сила намерения, если  вы умираете в страхе: «Вдруг я получу рождение не в чистой земле, что тогда будет? Я должен обязательно родиться в чистой земле» – и если с такой неправильной мотивацией вы будете произносить ХИК и ПЭ, неизвестно, куда вы попадете. Возможно, тем  самым вы отправите себя в низший мир. С другой стороны, пхова пяти сил является крайне надежной. Если уж вы не способны  запомнить все пять сил, по крайней мере, запомните силу намерения и постарайтесь умереть с правильным намерением, подобно тому как умерли мать и дочь в той истории.  Теперь, если вы неожиданно завтра умрете, вам будет не о  чем жалеть, потому что вы знаете, как правильно умирать. Вы  сможете умереть, как снежный лев, а не как собака. Надо умирать спокойно. В этот момент не паникуйте. Поймите, что рождение заканчивается смертью и вам нужно с этим смириться. Если  врачи скажут, что они не могут вам помочь и никакой надежды  на ваше спасение не осталось, не паникуйте. Скажите им: «Спасибо, что вы мне сказали правду. Теперь я знаю, что умираю и  когда примерно умру, и поэтому могу подготовиться к смерти».  Если вы заболеете, скажите своему врачу: «Пожалуйста, не скрывайте от меня правду. Если я умираю, так мне и скажите. Я не испугаюсь. Я – духовный практик, и для меня будет очень полезно  знать, когда я умру».

Затем начните думать о пяти силах и готовиться к смерти.  В общем, запомните все, что вы сейчас услышали. Во время смерти не обязательно, чтобы я физически присутствовал перед вами.  Помните это учение и визуализируйте меня перед собой. Раз  между нами есть кармическая связь, возможно, это

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату