источник ваших страданий, то вам необходимо развить в себе мудрость прямого познания пустоты. Это нелегко. Слушая и самостоятельно изучая Учение, вы вначале можете развить в себе хорошее понимание пустоты. Лама Цонкапа изложил очень чистое, ясное, подробное наставление по пустоте.
Итак, вначале посредством слушания и изучения вы развиваете в себе очень хорошее концептуальное понимание пустоты, желательно с точки зрения прасангиков-мадхьямиков, это наитончайший уровень понимания пустоты. Но одного понимания будет недостаточно, хотя его полезно иметь, оно сократит количество вашей негативной кармы. Мудрость, появившаяся у вас в результате размышлений, изучения поможет вам накопить большое количество заслуг.
Первый вид мудрости называется: мудрость, порожденная слушанием учения. А затем вы должны размышлять, анализировать снова и снова. И таким образом вы разовьете в себе второй уровень мудрости, мудрости, порожденной размышлением. А это уже хорошая основа для непосредственного познания пустоты, для правильной и глубокой медитации. Если же вы станете усиленно медитировать, не имея первых два уровня мудрости, то это не принесет вам пользы, такая медитация только поможет вашему самолюбию, легко обманув вас. Оно будет нашептывать вам о том, что вы уже хорошо продвинутый человек, вам следует приступить к освоению более сложных практик по высшей йога-тантре, и тогда вы, как ракета, устремитесь к состоянию Будды. Это настоящий обман, самолюбие вновь хочет полностью завладеть вами.
Кстати, этому еще способствует сверхактивная миссионерская деятельность различных религиозных групп, приносящих немало вреда, ибо они заняты исключительно интересами своей группы. Нередко возникают в результате их деятельности грязные политические интриги. В свою очередь эти интриги возникают из себялюбия, эгоизма. Поэтому мой вам добрый совет: стремитесь быть хозяином самому себе, умейте владеть собой и не стремитесь подавлять других.
Живя в России, беседуя с москвичами, я часто говорю им: не старайтесь быть буддистами, а тем более фанатичными. В этом нет пользы кому бы то ни было. Представьте, что в семье муж христианин, а жена буддистка, и каждый будет стремиться переубедить другого. И если взаимопонимания не будет, то семья разрушится. Это плохо. И жертвы во имя буддизма не нужны. Лучше сами стремитесь быть хорошими россиянами. Не следует заниматься промывкой мозгов других людей.
Но если, постигнув всю глубину буддийского учения, люди захотят стать буддистами, то этот выбор с их стороны должен быть исключительно добровольным, и никто не может им этого запретить. Но только в этом случае не следует себя рекламировать какими-то внешними проявлениями, лучше обогащайте и сохраняйте свой внутренний мир. Это очень важно.
До настоящего времени многие и многие буддисты пытались сохранить чистое буддийское учение, поэтому оно пользуется хорошей репутацией. Сегодня это происходит благодаря неутомимой деятельности Его Святейшества Далай-ламы. Но не думайте, что все буддисты хороши: будьте мудры и внимательны. Не судите о книге по ее обложке, лучше загляните внутрь. Зачастую в ней больше сектантства, себялюбия. А в Калмыкии сейчас небывалый интерес к своим древним истокам, к буддизму, особенно у молодых людей. История свидетельствует о том, что в такие периоды подъема национального самосознания нередко появляются нечистоплотные «проповедники», «учителя», преследующие своекорыстные цели. И, как правило, их бывает больше, чем настоящих подлинно чистых,духовно богатых Учителей. Так что будьте сильными, мудрыми, умейте отличить зерна от плевел, умейте защищать себя от псевдоучителей, от всего негативного. Хорошим фундаментом для этого служит понимание отречения, бодхичитты, постижение пустоты. Такой фундамент позволит вам развивать ШАМАТХУ (концентрацию ума). Шаматха сделает ваш ум острым, проницательным, он будет способен к однонаправленной концентрации, он станет ясным и проницательным. Обладая однонаправленной концентрацией в состоянии шаматха, человек сможет медитировать 2-3 дня беспрерывно, пребывая в безмятежном состоянии. Но и это еще не высокая духовная реализация. Шаматха - основа для занятий аналитической медитацией на пустоту. В процессе именно такой медитации у вас появится мудрость. И это называется ВИПАШЬЯНА. Випашьяна - это концептуальное познание пустоты. Это союз шаматхи и випашьяны. Коренные тексты по буддизму утверждают, что одно не бывает без другого. В настоящее время очень многие по-разному интепретируют понятие «випашьяна». Можно сравнительно легко вызвать в себя необычные для вас ощущение легкого возбуждения. Но это поверхностный взгляд.
Затем, когда у вас появится мудрость концептуального познания пустоты, или союз шаматхи и випашьяны, вы достигнете второго пути, который называется путь ПОДГОТОВКИ. А первый путь - это путь НАКОПЛЕНИЯ, вы вступаете на него при условии спонтанного зарождения бодхичитты. Без бодхичитты добраться до второго пути невозможно. Так было и будет во все времена. Иное будет ложным учением. Это не ИГРА ЭГО. Не всякие аргументы служат себялюбию. В данном случае они вызваны желанием помочь многим людям.
После обретения бодхичитты и концептуального познания пустоты, союза шаматхи и випашьяны вы вступаете на путь ПОДГОТОВКИ. И тогда следует снова и снова медитировать на пустоту. Это и есть высокая духовная реализация. Вы становитесь Бодхисаттвой, святым человеком, объектом почитания. У вас появляется непосредственное видение множества божеств. Тантрические божества приходят к вам сами по себе и дают благословение. Вы, вступив на этот путь, продолжаете медитацию и с ее помощью обретаете непосредственное постижение пустоты. Это третий путь - путь ВИДЕНИЯ. Вы становитесь высшим существом, АРЬЯ, полноправным членом Сангхи. Все мы будем делать перед вами простирания в знак глубочайшего уважения, почитания. И причина в том, что вы избавились от себялюбивого ума, хотя не совсем полностью. На какое-то мимолетное мгновение себялюбие может всплывать в вашем сознании. Но подобное проявление вы будете сразу устранять, у вас достаточно сил не дать развернуться самолюбию. Изредка оно будет к вам наведываться, но безрезультатно, ибо не имеет ни рук, ни ног, ни языка, и сделать ничего не может.
Следующий момент - это путь медитации. Между путем видения и путем медитации очень маленький промежуток, это мгновение. На пути медитации вы медитируете напрямую на пустоте и устраняете омрачения девяти категорий, начиная с грубых. Затем понимание отречения, бодхичитты, постижение пустоты. Такой фундамент позволит вам развивать ШАМАТХУ (концентрацию ума). Шаматха сделает ваш ум острым, проницательным, он будет способен к однонаправленной концентрации, он станет ясным и проницательным. Обладая однонаправленной концентрацией в состоянии шаматха, человек сможет медитировать 2-3 дня беспрерывно,пребывая в безмятежном состоянии. Но и это еще не высокая духовная реализация. Шаматха - основа для занятий аналитической медитацией на пустоту. В процессе именно такой медитации у вас появится мудрость. И это называется ВИПАШЬЯНА. Випашьяна - это концептуальное познание пустоты. Это союз шаматхи и випашьяны. Коренные тексты по буддизму утверждают, что одно не бывает без другого. В настоящее время очень многие по-разному интепретируют понятие «випашьяна». Можно сравнительно легко вызвать в себя необычные для вас ощущение легкого возбуждения. Но это поверхностный взгляд.
Затем, когда у вас появится мудрость концептуального познания пустоты, или союз шаматхи и випашьяны, вы достигнете второго пути, который называется путь ПОДГОТОВКИ. А первый путь - это путь НАКОПЛЕНИЯ, вы вступаете на него при условии спонтанного зарождения бодхичитты. Без бодхичитты добраться до второго пути невозможно. Так было и будет во все времена. Иное будет ложным учением. Это не ИГРА ЭГО. Не всякие аргументы служат себялюбию. В данном случае они вызваны желанием помочь многим людям.
После обретения бодхичитты и концептуального познания пустоты, союза шаматхи и випашьяны вы вступаете на путь ПОДГОТОВКИ. И тогда следует снова и снова медитировать на пустоту. Это и есть высокая духовная реализация. Вы становитесь Бодхисаттвой, святым человеком, объектом почитания. У вас появляется непосредственное видение множества божеств. Тантрические божества приходят к вам сами по себе и дают благословение. Вы, вступив на этот путь, продолжаете медитацию и с ее помощью обретаете непосредственное постижение пустоты. Это третий путь - путь ВИДЕНИЯ. Вы становитесь высшим существом, АРЬЯ, полноправным членом Сангхи. Все мы будем делать перед вами простирания в знак глубочайшего уважения, почитания. И причина в том, что вы избавились от себялюбивого ума, хотя не совсем полностью. На какое-то мимолетное мгновение себялюбие может всплывать в вашем сознании. Но подобное проявление вы будете сразу устранять, у вас достаточно сил не дать развернуться самолюбию. Изредка оно будет к вам наведываться, но безрезультатно, ибо не имеет ни рук, ни ног, ни
