половину, то значит «сосуд» продырявлен сбоку, и кое-что остается на дне.
Третий недостаток— это загрязненный «сосуд». Какой бы чистоты нектар Учения туда ни вливали, он все равно будет загрязненным. Причина загрязнения — принятие Учения с неправильной установкой. Например, вы хотите учиться и практиковать не для духовного развития, а для достижения каких-то обыденных целей: выделиться среди окружающих, получить известность, преуспеть в карьере и т.д. Однако подлинного успеха на Пути Просветления можно добиться, если ставить перед собой иную цель: тренировать свой ум, сознание, чтобы быть полезным всем живым существам. На начальном этапе можно слушать и с целью познания того, насколько надежно это Учение.
Я напомнил вам о трех недостатках «сосуда» ума, и вы больше извлечете пользы, если станете слушать наставления, будучи свободными от них. Очень важно развить в себе решимость, размышляя следующим образом: «Так как у меня сейчас появилась благоприятная возможность слушать наставления по Дхарме, то это нужно делать с ясным умом, а после этого заниматься разрешением других проблем».
Итак, первая лекция посвящается теме смерти. Для каждого она когда-нибудь обязательно наступит. И если соответствующим образом не подготовить сознание, то момент наступления смерти явится для нас неожиданностью. Конечно, можно было бы не омрачать настоящую жизнь, говоря о смерти. Однако не следует забывать о том, что как бы удачно ни складывалась жизнь в данный момент, в будущем, хотим мы того или нет, нас настигнут проблемы, которые надо уметь правильно разрешить. Появится множество трудностей, которым нужно будет противостоять, встречать их лицом к лицу. Для нас, буддистов, очень важно вначале говорить о страданиях. Вспомните, что Первая Благородная Истина Будды — это Истина Страдания. В тибетском буддизме есть этому подробные объяснения.
Одним из величайших человеческих страданий является мысль о предстоящей смерти. Но что же такое смерть? В нашем обыденном представлении остановка сердца, дыхания и есть смерть. С буддийской же точки зрения смертью называется тот момент, когда сознание полностью отделяется от тела. Это относительно длительный процесс, если кончина наступает естественным образом. При внезапной смерти все процессы происходят стремительно. Итак, что же представляет собой процесс естественной смерти?
В теле имеется четыре грубых элемента и соответственно четыре тонких элемента.
Грубый элемент земли — наша плоть.
Грубый элемент воды — жидкость в теле.
Грубый элемент огня — тепло тела.
Грубый элемент воздуха, ветра — это дыхание.
Четыре тонких элемента тела связаны с элементом воздуха, или ветра: элемент земли-воздуха, элемент воды-воздуха, элемент огня-воздуха, элемент воздуха-воздуха. В момент смерти все эти элементы последовательно растворяются один в другом.
Когда физическое тело слабеет, теряя силу, то это свидетельствует о том, что элемент земли растворяется в элементе воды. Это и есть первый признак наступления смерти.
Когда элемент воды растворяется в элементе огня, тело становится сухим. Это чувствуется по состоянию слизистой оболочки. Губы умирающего становятся сухими, и он начинает испытывать жажду. Замечу, что эти ощущения бывают не у всех, но, как правило, большинство умирающих мучит жажда, они много пьют и не могут напиться. Когда элемент огня растворяется в элементе воздуха, в теле исчезают тепло, жар. Тепло исчезает, начиная с конечностей и сверху, растворяясь внутри, в сердечной чакре. Если вы дотронетесь до умирающего человека, то почувствуете, что тело его становится холоднее и холоднее, но в груди остается жар. Это третий признак надвигающейся смерти.
Затем элемент воздуха растворяется в сознании. Именно в этот момент постепенно останавливается дыхание. И хотя грубое дыхание исчезает, останавливается сердцебиение, человек еще не умер. Почему? Сознание еще не покинуло тело.
Дело в том, что сознание делится на грубое, тонкое, более тонкое и самое тонкое. В момент умирания, когда грубое сознание растворится в тонком, вы увидите нечто беловатое. А затем, когда тонкое сознание будет растворяться в более тонком, у вас появится видение красного цвета. Некоторые люди, дойдя до появления красноватых видений, не умирали окончательно и возвращались назад. У меня есть немало свидетельств об этом от друзей.
Всем известны случаи, когда у человека останавливалось сердцебиение, прекращалось дыхание, но усилиями врачей он возвращался к жизни. Это возможно благодаря тому, что сознание еще не отделилось от тела. Но после отделения сознания от физического тела его трудно вернуть к жизни.
Один из моих друзей в Новой Зеландии, летчик, воевал в Бирме. Однажды его самолет сбили. Пилота подобрали уже бездыханным, пульс не прослушивался. И как он вспоминал впоследствии, у него появились красные видения. Но после этого он все же вернулся к жизни. Кстати, этот факт стал поворотным в его судьбе. Случайно ему попался в руки буддийский текст, где говорилось о смерти, и все прочитанное показалось ему очень знакомым. Он понял, что сам пережил все описанное. В конце концов практический интерес к буддизму привел его к тому, что он стал буддийским монахом. Во время войны ему пришлось убивать людей, сбрасывая на них бомбы. Правда, он не видел своих жертв. Это было своеобразным и жестоким развлечением. Но наступило прозрение. Размышления о жизни и смерти помогли ему лучше понять окружающий мир. Благодаря духовной практике он стал добрым, сострадательным человеком.
Следующий этап в наступлении смерти — это момент, когда тонкое сознание растворяется в более тонком сознании и появляются черные видения. А когда более тонкое сознание растворяется в самом тонком или наитончайшем сознании, то появляется ясный свет. Человек, который при жизни занимался тантрическими практиками, способен находиться в переживании ясного света в момент смерти в течение трех дней. Например, мой духовный Учитель, о котором я вам говорил ранее, находился в состоянии переживания ясного света в течение пяти дней. Обычные же люди в состоянии переживания ясного света находятся одну-две минуты, а затем переходят в состояние бардо.
Тантрические наставления даются для того, чтобы научить, как использовать состояние ясного света для духовной практики. Возможности нашего грубого сознания весьма ограничены. К примеру, кулаком сделать отверстие очень сложно, легче сделать это с помощью острия. И таким острием в духовной практике служит тонкое сознание. Чем тоньше оно, тем больше концентрации, внимания, сосредоточенности. Попробуйте закрыть глаза и сосредоточиться на одну минуту, вы заметите, как много самых разных понятий, образов, мыслей возникает в уме. В тантрических наставлениях даются указания, как свести к минимуму всевозможные отвлекающие понятия, как оставаться в состоянии ясного пробужденного сознания. Когда мы обладаем им, медитации относительно пустоты, бодхичитты, отречения становятся более эффективными. Тренировавшие свое сознание при жизни в момент смерти могут заниматься медитацией относительно пустоты. И происходит это в состоянии ясного света. Оно может быть только внутри, и вы не сможете достичь его, выражаясь образно, идя пешком. Достичь такого состояния, состояния Будды, можно, упорно очищая сознание.
Точно так же, как различными способами очищают воду от загрязнений, с помощью различных духовных упражнений можно очистить свой ум. В сутрах такие упражнения даются, но они предполагают постепенный путь достижения цели. Достичь результатов можно не столь быстро, как при использовании тантрических методов очищения сознания от заблуждений. Это можно сравнить с современными, весьма эффективными способами очистки воды от загрязнений. Однако не следует забывать, что в тантре используют духовные упражнения, заложенные в сутрах. Поэтому только знание сутры и тантры, правильное практическое их использование дает возможность достичь состояния ясного света. Это очень сильное, могущественное состояние, оно дает возможность избавиться от клеш, так как наличествует понимание пустоты. Все заблуждения происходят из-за неведения, и в состоянии ясного света можно быстро избавиться от причин заблуждения. Очень много тибетских Учителей, находясь в переживании ясного света, в течение трех-пяти дней достигали состояния Будды. В Тибете говорят, что если уж во время практики в момент смерти вы по каким-то причинам не сможете достичь положительного результата — переноса сознания в Чистую землю, то в крайнем случае вы получите хорошее рождение в человеческом облике. Это тоже результат положительной кармы.
Я расскажу вам об одном из ваших предков, монгольском ученом-ламе, который был настоятелем монастыря Дрепунг Гоманг в Индии. Однажды он собрал своих учеников и сказал: «Настала пора уходить
