жизни (речь шла лишь о духовном укладе, славянофилы не выступали против современной техники, железных дорог и промышленности);
– для определения пути дальнейшего развития необходимо созвать Земский Собор;
– славянофилы отрицали революцию и радикальные реформы, считая возможным лишь постепенные преобразования, проводимые 'сверху' под воздействием общества по принципу: 'царю – сила власти, народу – сила мнения'.
5.2. Западничество
5.2.1. Идеологи западничества. Западничество оформилось как идейное течение в работах и деятельности историков, юристов и литераторов Т.Н. Грановского, К.Д. Кавелина, П.В. Анненкова, Б.Н. Чичерина, С.М. Соловьева, В.П. Боткина, В.Г. Белинского. Как и славянофилы, западники стремились к превращению России в передовую державу, к обновлению ее общественного строя. Представляя собой российский вариант классического либерализма, западничество вместе с тем значительно отличалось от него, ибо формировалось в условиях отсталой крестьянской страны и деспотического политического режима. В советской историографии западничество характеризовалось как идеология нарождающейся буржуазии, в современной отечественной литературе – как течение российской интеллигенции, стремящейся воплотить в России основные ценности либерального Запада – свободу и права личности, конституционный порядок и пр.
5.2.2. Основные положения западничества. Наиболее ярко особенности западничества проявлялись в его оценках характера развития страны и методов ее переустройства. Основные идеи и методы деятельности западничества:
– Россия, развивающаяся по универсальным законам истории, отстает от Запада и сохраняет ряд национальных особенностей;
– необходимо ликвидировать историческое отставание, воспринимая достижения и духовные ценности Запада, но сохраняя при этом национальную идентичность;
– в России следует утвердить либеральные идеалы свободы личности, гражданского общества и, в перспективе, создав необходимые культурные и социальные условия, просветив народ, установить конституционную монархию;
– важно развивать рыночные отношения, предпринимательство, промышленность и торговлю, принять законы, защищающие частную собственность;
– необходимо отменить крепостное право, передать крестьянам землю за выкуп;
– следует развивать образование и распространять научные знания;
– свою публицистическую, научную и преподавательскую деятельность западники направляли как на формирование общественного мнения для подготовки преобразований России, так и на 'воспитание' правительства в либеральном духе; -единственно возможным средством обновления России они считали реформы 'сверху', т.е. преобразования, проводимые правительством в общенациональных интересах, призванные смягчить социальную рознь и предотвратить угрозу революции.
5.3 Революционная демократия.
5.3.1. Особенностями этого идейного течения явилось совмещение ряда идей западничества (свобода личности, гражданские права и свободы, единые законы мирового исторического развития), славянофильства (идеализация общинного строя, русское и славянское мессианство, коллективизм) и европейского социализма. Цель движения заключалась в создании общества социальной справедливости – социализма. В качестве метода достижения цели были избраны радикальные реформы или массовая революция.
5.3.2. Теория 'русского социализма' (народничество). Основоположником теории выступил А.И. Герцен, другими идеологами – Н.Г. Чернышевский, Н.П. Огарев, Н.А. Добролюбов, М.А. Бакунин, которые ставили своей целью 'достижение социализма как общества справедливости'. Основные идеи Герцена заключались в следующем:
– достичь цели можно, используя сельскую общину с ее коллективизмом и самоуправлением;
– России необходимо миновать капитализм, пороки которого разъедают Европу, а потому ей следует двигаться по некапиталистическому пути: от крепостничества – к социализму;
– желательно избежать кровавой революции, а преобразования провести с помощью радикальных реформ сверху. Правда, одно время Герцен считал, что Россию надо 'звать к топору'. Но окончательный его вывод сводился к тому, что стране необходим не 'топор', а лишь – 'метла'. Он осознал всю опасность 'крестьянской революции', которая в условиях России с неизбежностью приняла бы формы все разрушающего бунта, и рассчитывал лишь на радикальные реформы под давлением общества;
– необходимо ликвидировать крепостничество, дать землю крестьянам без выкупа, сохранив общину;
– следует ввести гражданские свободы и демократическое правление.
5.3.3. Практическая деятельность. Герцен издавал в Лондоне газету 'Колокол', в которых критиковал русскую действительность и обосновывал теорию 'русского социализма'. Бакунин участвовал в европейской революции 1848-1849 гг., работал в Первом Интернационале, создал на Западе ряд революционных организаций, стал теоретиком анархизма. Чернышевский, став крупным журналистом, развивал и пропагандировал в России идеи 'русского социализма'. 5.4. Петрашевцы. Члены кружка, собиравшегося на квартире М.В. Буташевича -Петрашевского (1845-1849), в составе Н.А. Спешнева, М.Е. Салтыкова-Щедрина, А.Н. Плещеева, Ф.М. Достоевского и др., говорили о необходимости отмены крепостного права, изучали произведения Ш. Фурье и других европейских социалистов. Небольшая часть петрашевцев склонялась к идее создания тайного общества и подготовки народного восстания. Однако все ограничилось лишь теоретическими дискуссиями и издательской деятельностью. В 1849 г. кружок был разгромлен. Охранное отделение сфабриковало дело против его членов, обвинив их в антигосударственном заговоре, многие петрашевцы оказались на каторге. 5.5. Основные черты периода. Общественная жизнь в стране активизировалась. Расширилась социальная база общественного движения, увеличилось число людей, на которых оно воздействовало. Произошло идейное оформление национал-консервативного направления, славянофильства, западничества и революционной демократии, что привело к оформлению различных течений оппозиционных правительству сил.
6. 'МРАЧНОЕ СЕМИЛЕТИЕ' 1848-1855 гг.
После европейских революций 1848-1849 гг. политика подавления инакомыслия, проводившаяся Николаем I, усилилась: запрещен был выезд российских подданных за рубеж, ввоз иностранной литературы и т.д. В результате интенсивность общественного движения понизилась. Начало тяжелой для России Крымской войны 1853-1856 гг. также не способствовало его активизации. Лишь в эмиграции наблюдалась некоторая активность. В Лондоне Герцен основал в 1853 г. Вольную русскую типографию, где печатались листовки и с 1855 г. альманах 'Полярная звезда'.
7.1. Несмотря на реакцию (по словам А.И. Герцена – 'внешнее рабство'), благодаря общественному движению в стране удалось сохранить 'внутреннюю свободу' – независимость и свободомыслие духовной элиты. 7.2. Происходило усложнение общественной мысли, появились самостоятельные и самобытные,
