Настала пора вернуться к прологу и вспомнить рассказ о «секретном оружии Бехтерева». Что это такое? Какая его судьба? И если тогда удавалось напрямую воздействовать на массовое сознание сравнительно простыми техническими средствами, то теперь такое тем более возможно в несравненно более значительных масштабах.
Интересно было бы узнать ваше, читатель, мнение на этот счет.
Как вы полагаете, использовались ли какие-то особые радиосигналы для того, чтобы в предвоенные годы внушить людям чувство беззаветной и безрассудной любви к великим диктаторам? Какое впечатление произвела на вас версия о бехтеревском техногенном вирусе, вызывающем массовые психозы?
Пока вы раздумываете, приведу некоторые факты. Впервые материал о секретном оружии Бехтерева был опубликован около 15 лет назад в журнале «Техника — молодежи». Редакция получила ряд откликов, из которых один был резко отрицательный. Читатель доказывал, что в те годы не было электронных средств массовой информации, пригодных для целей внушения с помощью дополнительных звуковых сигналов.
Эти доводы были убедительными. Читатель даже сделал ехидные замечания в адрес автора статьи. Хотя не учел, что говорил о секретном оружии писатель Г. Анфилов в застольной беседе, высказывая догадки, возможно, обдумывая сюжет очередной своей научно-фантастической повести. Никаких серьезных доказательств он не приводил, лишь сопоставив некоторые косвенные данные, которые можно толковать по-разному.
Мой рассказ был напечатан в апрельском номере журнала, содержавшем по традиции статьи- мистификации. Это должно бы насторожить читателей. Но, судя по письмам, вряд ли один из ста усомнился в возможностях давней несовершенной радиотехники. Радиопередачи сопровождались естественными шумами, были несовершенны микрофоны и системы трансляции. Вдобавок огромное число граждан и вовсе обходились без радиоточек и никогда не слышали выступлений своих вождей.
Почему же почти все читатели поверили весьма сомнительной версии смерти Бехтерева в связи с его секретным оружием? По-видимому, сказалась предварительная обработка их сознания сообщениями о былях и небылицах, НЛО и снежном человеке, гороскопах и ясновидящих, а также о сейсмическом, климатическом, психотронном оружии, которые разработаны и даже используются или проходят испытания. Чего только не публикуют газеты и журналы, не сообщают по радио и ТВ! После этого с полным доверием прочтешь о том, что Сталин, который вообще редко и очень веско, обращаясь главным образом к рассудку, разуму слушателей выступал на многолюдных собраниях и митингах, стал пользоваться огромным авторитетом в стране и за рубежом исключительно благодаря особым техническим средствам.
Итак, если у читателя рассказа о секретном оружии Бехтерева не появилось серьезных сомнений в правильности данной версии, это свидетельствует о его интеллектуальной внушаемости. Такой человек с излишним доверием относится к сообщениям массовой печати, высказываниям авторитетных (по его мнению) лиц, журналистов, комментаторов.
Учтите: в редчайших случаях те, кого заподозришь в интеллектуальной внушаемости, соглашаются с этим. Каждый уверен и убеждает себя: я не верю никому просто так, на слово; у меня на все собственное мнение; меня не так- то легко обмануть...
Непоколебимая уверенность в своей умственной независимости свидетельствует чаще всего о том, что этот человек не привык критически оценивать самого себя, свой интеллект, продумывать свои ошибки и заблуждения. Как раз его-то и легко «зомбировать» так, что внушаемое он будет воспринимать как свое личное мнение. Для того и существуют психотехнологии.
2
Стремительный поток событий, лихорадочная погоня за новизной и сенсациями чрезвычайно затрудняют понимание того, что с нами происходит, каковы характерные черты современной цивилизации, куда движется общество.
Стали привычными тревожные сообщения о природных и техногенных катастрофах, экологическом кризисе, возможном столкновении Земли с астероидом. Еще недавно запугивали термоядерной войной с последующей всепланетной зимой, а теперь — озоновыми дырами, солнечными вспышками и всеобщим потеплением. Однако не осознается едва ли не главная опасность, угрожающая человечеству: окончательное торжество наркоцивилизации, упадок культуры, духовное вырождение.
Подавление рассудка химическими препаратами — явление все-таки частное. Благодаря успехам науки, техники и технологий оно стало предпосылкой более грозных процессов. Создана мощнейшая индустрия производства и распространения наркотических средств особого рода — электронных. Выработаны и специальные приемы направленного воздействия на общественное сознание. Современный человек превращается в существо, рабски зависящее от технических приспособлений даже в интеллектуальном отношении. И это теперь стало определять не столько развитие, сколько деградацию духовной культуры.
Эта угроза до сих пор сознается очень немногими. Государственные и глобальные владыки со своими советниками и помощниками озабочены текущими делами, исполняют волю своих классов, кланов, сообществ, не забывая, конечно, о себе и своих близких. Что им до жизни природы, судьбы цивилизаций, цели бытия человечества!
Как писал Федор Тютчев:
Не их вина: пойми, коль может,
Органа жизнь глухонемой!
Увы, души в нем не встревожит И голос матери самой!
Получается точно по Евангелию: слепые, ведомые слепцами.
Конечно же, не о чьей-то конкретной вине приходится говорить, а прежде всего о нашей общей беде. Мы, обитатели небольшой планеты, летящей в космической бездне, существа эфемерные, недолговечные, не желаем или не успеваем осмыслить собственное существование.
Произошло нечто чрезвычайно серьезное: наша цивилизация двинулась некогда путем Каина, стремящегося преумножать свое материальное благополучие, насилуя природу и порабощая себе подобных, готового за личную собственность убить родного брата.
Путь этот долгий, исполненный лишений и страданий, издевательств и убийств. За эти сроки сложилось и укореняется мировоззрение, оправдывающее его, содействующее бесчинствам и безумствам бесчисленным потомкам Каина, утверждающее необходимость, а то и благотворность жестокой борьбы за существование, конкуренции, карьеризма, обогащения всеми средствами, жажды материальных благ.
Чтобы преодолеть чудовищную силу такого мировоззрения, надо ему противопоставить не менее, и даже более обоснованный взгляд на мир природы, на духовную культуру, человечество и отдельную личность. Так что одним лишь публицистическим задором тут не обойдешься.
