общение в Интернете или членство в движениях с неясными целями.
Хотелось бы надеяться, что и наши духовные школы обратят внимание на данный вопрос, и в их программу будут введены психологические дисциплины, в особенности психология развития личности и основы клинической психологии, будут разработаны курсы, объединяющие основы православной аскетики с современными знаниями по психологии.
Как же все-таки относиться к гомосексуализму?[185]
Нужно перестать обвинять гомосексуалистов во всех мировых несчастьях, проявляя к ним ненависть и презрение. Поверьте, эти люди и сами себя не очень любят.
Сами гомосексуалисты предпочли бы, чтобы их считали жертвами предрассудков и несовременной морали. Но поступить так значит позволить им и дальше разрушать свои жизни и заражать этим молодежь (в переносном и прямом смысле). Да, они жертвы. Но не только плохих родителей, жестоких сверстников и маньяков, а в первую очередь – самих себя. Они обмануты, потому что хотят быть обманутыми.
Мы не должны способствовать укоренению заблуждений и грехов. К гомосексуалистам нужно относиться с пониманием и состраданием, но и не допускать двусмысленности в нашем отношении к гомосексуализму: «Забывших добрую и богоугодную жизнь и мудрствующих не по правым и боголюбивым догматам не должно ненавидеть, а более жалеть, как оскудевших рассуждением и слепотствующих сердцем и разумом: ибо принимая зло за добро, они гибнут от неведения» (преп. Антоний Великий).
Когда ко Христу привели женщину, взятую в прелюбодеянии, Он не сказал ей: «Ты сделала это по любви, это тебя извиняет». Нет, Иисус сказал ей: «Иди, и впредь не греши». Впоследствии она стала Его преданной ученицей; церковное предание отождествило эту женщину с Марией Магдалиной.
Для Бога каждый человек, независимо от его ориентации, бесконечно дорог. Христос умер, чтобы даровать нам всем свободу от греха и мир Божий, чтобы души, измученные отчаянием, нашли себе покой и радость. Господь готов принять всех, и ангелы больше всего радуются именно тогда, когда закоренелый грешник обращается к Богу. Когда Церковь через священников, пастырей и проповедников свидетельствует к гомосексуалистам, об этом нужно говорить, говорить громче и сильнее. Возможно, чье-то сердце откликнется, и будет еще одно прощение, и будет еще одна новая жизнь.
Вот что говорит по этому поводу основатель монашества преп. Антоний Великий: «Кто от всего сердца не возымеет ненависти к тому, что свойственно вещественной и земной плоти, и ко всем ее движениям и действиям, – и ума своего не восторгнет горе к Отцу всех, тот не может получить спасения. Кто же сделает это, над трудами того умилосердится Господь наш, и дарует ему невидимый и невещественный огнь, который попалит все находящиеся в нем страсти и совершенно очистит ум его. Тогда возобитает в нем Дух Господа нашего Иисуса Христа, и пребудет с ним, научая его поклонению Отцу достодолжному. Но пока мы соуслаждаемся вещественной плоти своей, дотоле врагами бываем Богу и Ангелам Его и всем святым. Умоляю же вас именем Господа нашего Иисуса Христа, не нерадите о жизни вашей и спасении вашем, и не попустите этому времени мгновенному похитить у вас вечности, которой конца нет, и этому телу плотяному лишить вас царства светов, беспредельного и неизглаголанного. Истинно смущается душа моя и дух мой цепенеет от того, что когда свобода нам дана, чтобы избирать и делать дела святых, мы, опьяневши страстьми, подобно пьяным от вина, не хотим умов наших воздвигнуть горе и взыскать вышней славы, не хотим подражать деяниям святых, или последовать стопам их, чтобы, сделавшись наследниками дел их, получить вместе с ними и наследие вечное». (Добротолюбие в русском переводе, т. 1.)
И последнее. Если вы чувствуете, что не можете говорить по теме вдумчиво и без эмоций, воздержитесь от того, чтобы вступать в дискуссии. Этим вы поможете человеку, которого можно нечаянно обидеть, а также его будущим собеседникам.
Библиография
Древнехристианские источники:
Апостольские постановления.
http://www.krotov.info/acts/04/2/constit_apost.htm
Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов.
http://www.sedmitza.ru/index.html? did=34942
Климент Александрийский. Педагог.
http://www.pagez.ru/lsn/0102.php#2
Климент Римский. О Ересях.
http://www.biblicalstudies.ru/Lib/Apostol/Kliment 8.html
Постановления Апостольские.
http://www.krotov.info/acts/04/2/constit_apost.htm
Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста архиепископа константинопольского. Беседы на 1-е послание к Коринфянам. М., 1999 г.
Современные православные издания
Зеньковский Василий, протоиерей. На пороге зрелости. М., 1993 г.
Мейендорф Иоанн, протоиерей. Брак в православии. М., 1996 г.
Митрополит Антоний Сурожский. Вопросы семьи и брака. Киев: Пролог, 2005 г.
Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. М.: Издательство Данилова монастыря, 2000 г.
Прот. Николай Балашов. И сотворил Бог мужчину и женщину. М.: Издательство Данилова монастыря, 2000 г.
Троицкий С.В. Христианская философия брака. М., 1996 г.
Издания, отражающие взгляд других религий
Альфонсо Лопес Кинтас. Человеческая Любовь – смысл и достижения. М., 1997 г.
Бог преображает семью. Сборник статей. Краков, 1993 г.
Джон Пауэлл. Как устоять в любви. М., 1993 г.
Льюис. Просто христианство. М., 1999 г.
http://psylib.org.ua/books/lewis02/index.htm
Любовь и секс в исламе. М., Издательский дом «Ансар». 2004
Люкимсон П., Котлярский М. Евреи и секс. М., 2005 г.
Розберг Гарри и Барбара. Что нужно ей? Что нужно ему? М., Триада, 2006 г.
Смолли 3. Трент Д. Любовь в христианском браке. М., «Триада», 2003 г.
Источники, отражающие психологический взгляд на тему сексуальных отношений
Берн. Э. Секс в человеческой любви. М., Эксмо, 2004 г.
Валерио Альбисетти. Терапия супружеской любви. М., Паолине, 2001 г.
Гери Чепмен. Пять языков любви. М., 2007 г.
Грей Д. Мужчины с марса, женщины с венеры. М., 2006 г.
Грей Д. Марс и Венера в любви. М., 2005 г.
Грей Д. Марс и Венера в спальне. М., 2003 г.
Мэй Р. Любовь и воля. М.: «Рефл-бук» – К.: «Ваклер», 1997 г.
Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1991 г.
Франкл. В. Воля к смыслу. М., 2001 г.
Интернет-публикации
Гелясов А. О контрацепции.
