искусственным почкам, другим системам жизнеобеспечения. Может быть, ликвидируем всякого, кто неспособен выжить без посторонней помощи?
– Справедливо ли давать жизнь нежеланному ребенку?
– Слишком поздно задавать этот вопрос, когда ребенок уже зачат. Он уже пришел в мир, и никто не вправе лишать этого ребенка жизни.
«Нежеланный ребенок» – это миф. Таких детей не существует. Тысячи людей мечтают усыновить и полюбить детей, от которых отказываются матери.– Пока аборты не были узаконены, от подпольных абортов ежегодно погибали тысячи женщин. Будем возвращаться к старой практике? – Эти цифры не соответствуют истине. Завышенные цифры смертности от подпольных абортов публиковались во многих странах, когда принимались решения о легализации абортов. Так, знаменитый американский врач Бернард Натансон, автор бестселлера Aborting Amerika, заявил, что цифра в 5-10 тысяч женских смертей ежегодно—ложная, и когда он был поборником легализации абортов, то лично распространял эти неверные сведения перед судебными слушаниями о легализации абортов в США в 1973 году. Сейчас Натансон утверждает, что на самом деле от незаконных абортов умирало не несколько тысяч американок в год, а лишь 500, а в 1972 году (за год до легализации абортов) было зафиксировано всего 39 случаев.
Итоги
Согласно учению Церкви, душа ребенка образуется в момент зачатия из родительских душ.
Состояние родителей в момент зачатия определяет структуру детской души, ее жизненные ориентиры и приоритеты.
Аборт на любом сроке есть убийство.
Большинство контрацептивов действуют как абортивные средства, то есть «предохранение» – зачастую то же убийство зачатого ребенка, живой души.
Аборты «по экономическим и социально-статусным показаниям» безнравственны, «по медицинским показаниям» – большей частью тоже.
Если хотите иметь добрых, послушных, благодарных детей – не убивайте их братьев и сестер. Рожденные будут «мстить» вам за нерожденных.
Любой человек имеет ценность перед Богом и людьми, убогий и увечный – в том числе.
Единственная достойная плата за совершенные аборты – пожизненное покаяние.
В ОЖИДАНИИ
В любой книге, адресованной будущей матери, непременно пишут, что:
а) во время беременности она должна пребывать в мире и спокойствии и б) окружающие обязаны обеспечить ей эти мир и покой.
И далее обычно подробно излагается, сколь благотворно это сказывается на ребенке. Кроме того, непременно обсуждается, что именно и на какой именно неделе беременности происходит с будущим младенцем и что есть-пить, какой режим соблюдать и какие упражнения делать будущей маме.
Так вот, несмотря на захватывающий интерес подобных тем, в этой главе их не будет.
Тому две причины. Первая – зачем писать о том, что писано-переписано, читано-перечитано? Вторая – и главная – мы говорим с вами здесь вовсе о другом. О том, что упомянуто обычно смутно, неясно и полунамеком. Если вообще упомянуто.
Итак, для начала три простеньких вопроса: а) Зачем именно пребывать в том самом мире и покое? Да, ясно, что дитя в утробе нервничает вместе с мамой. Но ежели мне никак не прийти в норму – может быть, ничего страшного, пускай понервничает? Пускай привыкает, что тут ему не медом намазано и что после рождения придется иметь дело с реальной жизнью!
Нет, даже так: с ррррррррррреальной жизнью!
б) И как бы вы предложили прийти в состояние мира и покоя? Когда нервы рвутся, как перетянутые струны, и все, буквально все, складывается против тебя, бедной?!
в) Ключевой вопрос современности, наинасущнейший для вас на ближайшие месяцы: а как заставить этих всех, окружающих, ближних, с позволения сказать, семью, если можно так выразиться, – создавать вам мир и покой? Когда их единственная цель если и не загнать вас в гроб, заколотить крышку и спеть на могиле комические куплеты, то уж продемонстрировать наплевательское отношение – как минимум! Как?
Давайте разбираться.Душевные силы ребенка
О женщине, ожидающей дитя, в церковных записках пишут: «…о здравии непраздной… (далее имя)». Да, время праздности закончилось. Настало время делать дело, выполнять свое предназначение.
Потому что назначение женщины, как учит Церковь, – быть помощницей мужу, рожать и воспитывать детей, а не бизнес и карьеру делать. И нравится нам это или не нравится, но на какое-то время имеет смысл с данной мыслью стерпеться и согласиться. Потому что выполнять что-то скучное и противное – дело одно. А свое предназначение, от Бога данное – дело другое. Куда приятнее.
Итак, вы, непраздная Мария или Елена, делаете сейчас главное дело своей жизни. Носите ребенка.
Про физическое здоровье, как и обещано в начале этой главы, мы говорить не будем. Про интеллект, который модно развивать еще в утробе, – тоже. Про внутриутробное закаливание… Отложим эту тему до лучших времен. [11]
Не будем сейчас говорить также о темпераменте и нервной системе. Так о чем тогда? Что остается за вычетом перечисленных выше, поистине захватывающих тем?
О внутренней силе вашего ребенка. О его умении противостоять любым трудностям, любить и быть любимым на протяжении всей последующей жизни. О том, найдет он смысл жизни и любовь, захочет ли искать их – или проживет несчастным человеком, лишенный внутреннего стержня и света.
Дело в том, что во время внутриутробной жизни идет становление духа. Он формируется, делается сильным – либо слабым. На всю жизнь. После рождения натуру можно шлифовать и совершенствовать, выправлять, укреплять – или уничтожать, но формирование ее происходит именно теперь. Внутри вас сейчас созидается качество духа будущего человека. Либо дитя родится как слиток серебра, пусть нешлифованный, но драгоценный металл, – и тогда в последующей жизни он может быть отшлифован и явит миру свое сияние. Либо мы получим на выходе из маминого живота ребенка с душой, подобной свинцовой чушке, которая, сколь ее ни полируй и ни обрабатывай, быстро снова тускнеет и остается все тем же тусклым свинцом. Переплавка одного металла в другой невозможна. (То есть невозможна человеческими силами. Господу возможно все!)
О душевных силах много пишет известный церковный педагог, священник Анатолий Гармаев. Приведу его текст в некотором сокращении. [12]
С точки зрения Церкви
«…Естественно, мать хранит окружающих людей в мире друг с другом и с собой. Счастлива та мать, которая в дополнение к собственному хранению, идущему от нее, получает охранение и со стороны окружающих: когда муж хранит ее, когда мать и отец и все родные хранят ее, и на работе тоже хранят ее. Тогда, тем более, мать не вырвана в окружающий мир, она живет, не теряя внутреннего общения с ребенком. В этом умиротворенном состоянии она чувствует, что происходит с ней. Тайна рождения живого, совершающаяся в ее утробе, притягивает ее внимание. И тогда душевные силы, имеющиеся в ней, обращены внутрь, отданы будущему ребенку. Если рядом с материнским вниманием происходит и внимание отца (любящее сердце знает, что это такое), то дети получают огромную поддержку в развитии душевных сил и рождаются ровными, спокойными, внутренне сохраненными в любой ситуации, даже в самой критической, самой трудной.
Но часто современная мать не имеет таких сил, на малейшую обидную фразу мужа она срывается – терпеть сил нет, молчать сил нет, тем более – прощать и любить. Малейшая фраза – ее захватывают эмоции. Душевные силы, душевные свойства отодвигаются в сторону, и мать предается страстям. Она в раздражении, в тоске, в отчаянии. Она срывается в эго- состояние и оттуда продолжает истерику, плач, обиду. Может ли кто-то извне остановить ее?
– Может. Например, кто-то закричит так, что от испуга она внезапно забудет, о чем плакала.
Выход ли это? Увы, сам испуг не выходит за пределы эго-состояния.
Иное произойдет, если кто-то извне даст ей столько душевных сил, что ее собственная душевная скудость исполнится этой силой и откликнется благодатностью изнутри. Она как бы встанет и снова начнет любить, снова сможет прощать, и более того, – будет переживать за то, что упала, что отдалась эго-состоянию, что была в обиде, в чем-то душевно- скудном. Такое обращение к ней и есть действие любви. И если рядом есть человек, который отдаст ей свою любовь, исполнит ее своею нежностью, тогда мать снова встанет, поднимется, простит, слезы высохнут, она почувствует мир в душе.
Восстановление мира—это и есть обретение душевно богатого состояния, т. е. сил души и совести.
А что происходит?
То мать упала в состояние уныния, бросила семью и понеслась по улицам: один вариант – по театрам, второй – по подругам и знакомым, третий – по магазинам. Действий эго-влечения к праздности очень много. У каждого свой склад, своя потребность в праздности, и падение в праздность происходит у всех по-разному. В результате утробный ребенок, в котором формируются душевные силы, запечатлеет эту скудость – он родится с малым резервом душевных сил.
Другой случай, при котором умножается такая скудость душевных сил, – когда мать не просто сама в скудости, но сверх того находится в сильном упадке настроения. Особенно когда мать переживает состояние обиды, страшной тоски, печали, одиночества , брошенности, ощущения, что все вокруг обозлились на нее (прежде всего муж) и
