материальную поддержку учению. (Явная параллель: ярыми приверженцами новой германской религии в период зарождения и становления Третьего рейха стали в первую очередь дамы из высшего общества.) Практически все знатные семьи Франции исповедовали новое учение; среди приверженцев катаризма — могущественные графы Тран-кавель, Комменж, де Труа, родственники графа Тулузского. При этом катары проявляли к своим оппонентам такую же непримиримость, как и католики к еретикам. (Явная параллель: с 1933 г. в орден СС в массовом порядке стали вступать все молодые интеллектуалы Германии, а также ученые и дворяне. Принцы крови, графы и бароны — представители практически всех немецких аристократических родов охотно становились членами черного ордена Гиммлера.)
Противостояние привело к кровавым разборкам. В 1209 году был объявлен крестовый поход против еретиков юга Франции. Под водительством родственника многих королей графа Симона де Монфора шли воины не только из северных земель Франции, но Германии, Бельгии, Голландии, Англии и Скандинавии. Крестоносцы, опустошая цветущий
край, вырезали катаров целыми городами, и вскоре из борьбы за веру противостояние превратилось в борьбу за родину, культуру и право жить по своим обычаям. Католическая церковь применила инквизицию для борьбы с катарами.
После 1210 года замок Монсегюр стал цитаделью катаров, где еще долгих тридцать лет им удавалось не сдавать свои позиции и время от времени даже совершать рейды против ненавистных инквизиторов. (Явная параллель: орденским замком и штаб-квартирой СС был замок Вевельс- бург. При приеме в СС новые члены проходили обряд посвящения в Вевельсбурге и должны были отречься от своего прошлого.) В 1243 году королева Франции Бланка Кастильская снарядила специальную экспедицию против мятежников, замок оказался в длительной осаде.
О странной архитектуре замка Монсегюр написано немало книг, высказано немало предположений. То видели в нем храм огнепоклонников, то пристанище масонов, то неведомое культовое сооружение, выстроенное в соответствие с тайной небесной символикой. Осада укрепленного строения не могла длиться вечно, и так уже прошло одиннадцать долгих месяцев, и в ночь перед сдачей замка четверо таинственных личностей спустились с крутого склона по веревкам, воспользовавшись темнотой.
Пролить свет на уход
(совершенных) смогли уцелевшие после осады катары, рассказавшие то, что и поныне волнует воображение исследователей.
Итак, вот краткая история бегства. Всего в замке Мон-сегюр ко времени трагедии собралось около 200 совершенных, среди них мужчины и женщины (имена 59 человек станут известны) — вся элита катарской церкви. За несколько дней до Рождества 1243 года епископ-еретик Бертран Мар-ти, поняв, что замок обречен, тайком отправляет из крепости двоих доверенных служителей. Которые выносят на себе некое сокровище, и прячут его в укрепленном гроте в графстве Фуа. (Явная параллель: в преддверии полного разгрома фашисты прятали свои сокровища в горах, в том
числе в Пиренеях, и до сих пор большая часть этих сокровищ не найдена).
16 марта осажденные сдались, но вместо того, чтобы покаяться и получить свободу, они предпочитают мученическую смерть на кострах инквизиции. Посвященные мученики совершили друг над другом обряд причащения и с улыбками взошли на костры. (Явная параллель: на Нюрнбергском процессе руководитель «Аненэрбе» Вольфрам Зи-верс был приговорен к смертной казни через повешение. Перед казнью к нему допустили доктора Хильшера, и тот провел непонятный для непосвященных обряд, при этом приговоренный встал перед магом на колени и Хильшер, делая некие ритуальные жесты руками, произнес руническую мантру — заклинания, означающие вечность. Считают, что тем самым маг отправил душу Зиверса в другое измерение.)
Четверо уцелевших
— Амьель Экар, Пьерр Сабатье, Пейтави и Угон, — покинувших обреченный замок и спустившихся ночью с горы высотой 1200 метров, должны были спасти сокровища, как взятые ими с собой, так и спрятанные прежде в гроте графства Фуа. И это им удалось; позже двое беглецов добрались до своих единоверцев в итальянской Кремоне и рассказали о перипетиях своей миссии. О чем инквизиторы узнали много лет спустя на одном из допросов. Но ответа на главный вопрос: какие сокровища прятали катары в Монсегюре, а после спасали от своих преследователей? — так и не получили. Нет однозначного ответа и на сегодняшний день, одни только версии и догадки.
Но все эти тайны остаются привлекательными по причине того, что катары действительно обладали огромными богатствами. (Явная, но упрощенная параллель: тайны сокровищ Третьего рейха будоражат умы исследователей до сих пор, и поиски их время от времени приносят положительные результаты!)
Ясно одно: какими бы баснословными богатствами ни обладали катары, но 200 человек посвященных (в том числе
женщин с детьми)
не
станут за прозаичные материальные ценности отдавать жизни, сгорая на кострах. И, значит, сокровища катаров совсем иного свойства! Но какого?
Есть много версий, однако чаще всего высказывается мысль, что катары владели Чашей Грааля. Якобы Чашей владел основатель дуалистического учения манихеев знаменитый Мани, а после артефакт перешел к его ученикам — катарам. В одной из легенд рассказывается, что Грааль был перевезен из Монсегюра в замок Монреаль-де-Со, а оттуда попал в один из соборов Арагона, откуда и был впоследствии вывезен в Ватикан. До сих пор энтузиасты ищут в окрестностях горы и замка Монсегюр зарытые клады, золото еретиков и божественные артефакты. Там же искали артефакты и участники научной экспедиции Отто Рана, обследовавшего многие горные пещеры, в которых ему доводилось находить таинственные письмена. В священных пещерах, входы в которые были завалены лавинами, сохранились еще следы пребывания неандертальцев, но также и катаров, превративших гроты в святилища. В этих природных залах Ран обнаружил надписи и рисунки с символикой тамплиеров, что дало основание утверждать: рыцари Храма были связаны с катарами и, возможно, именно они хранили Святой Грааль после уничтожения Монсегюра.
По версии Г.-У фон Кранца, Грааль, который удалось найти Отто Рану, перекочевал в подвалы замка Вевельсбург. Не зря, подчеркивал автор, в 40-х годах по Германии поползли слухи, что в орденском замке среди прочих сокровищ находится и Грааль. (Явная параллель: до сего дня всевозможные энтузиасты рыскают в окрестностях замка Ве-вельсбург в поисках всевозможных реликвий или сведений о них.) Но, хотелось бы задать вопрос фон Кранцу: что он думает по поводу того, что в 1940 году Генрих Гиммлер побывал в знаменитом монастыре Монсеррат возле испанской Барселоны, где рассчитывал найти Святой Грааль? Ведь если сокровище уже находилось в руках «черного ордена», то зачем рейхсляйтер отправился в тайное путешествие в окру
жении светловолосых людей из СС? Хотя, справедливости ради, укажу, что предполагаемы ответ на этот вопрос у меня имеется, но об этом чуть ниже…
По окончании Второй мировой было официально объявлено, что в замке не было никаких ценностей, а под словом «Грааль» следует подразумевать то, что фашисты якобы держали на специальной подставке — кусок горного хрусталя. Подобных нелепостей о придурковатых фашистах, готовых принять за артефакт кусок искристого хрусталя, было распространено немало; и более всего в уничижении целого народа старался советский агитпроп, где, как известно, основную массу составляли советские евреи, и представление немцев дураками было своеобразной местью за все зло, что те принесли их соплеменникам. Но образ умного врага по понятным причинам был невыгоден и Западу.
Святилище «черного ордена» СС замок Вевельсбург
(Wewelsburg)
представлял собой массивное треугольное сооружение, построенное в XVII веке на месте старой крепости; назван по имени одного из его ранних владельцев рыцаря Вевеля фон Бюрена. На развалинах этого древнего замка Гиммлер создал уникальный центр членов СС, где те проходили обряд посвящения.
