ожидай от меня», отвечал святый. Проб в гневе приказал бить его палками. Ириней говорил: «с юности моей научился я чтить Бога моего; что Его, укрепляющего меня во всем; но рукотворенных богов не могу почитать». Префект опять пытался поколебать твердость его напоминанием о близких его сердцу, особенно о детях. «У детей моих есть Бог, который может сохранить их», отвечал святой. Пожалей себя, молодой человек, говорил префект. «Делай, что хочешь; ты увидишь, какое Господь Иисус Христос подаст мне терпение», отвечал святой. Проб сказал: произнесу приговор. «Буду благодарен», отвечал Ириней. Иринея, не повинующегося указам императорским, приказываю бросить в реку, сказал префект; затем прибавил: и лишить головы мечом. «Благодарю тебя, Господи Иисусе Христе, дарующего терпение скорбей и участие в славе вечной», сказал исповедник. Когда пришел он на мост, называемый Босветский7), то, сняв одежды свои и подняв руки к небу, молился: «Господи Иисусе Христе, благоволивший пострадать за спасение мира! Да примут ангелы душу раба Твоего Иринея, страдающего за имя Твое и за Твой народ церкви сремской; молю милосердие Твое принять меня и утвердить их в вере Твоей». – Затем лишен он головы мечом и брошен в р. Саву.
7) Р. Босвета, при которой расположен был Срем, несколько ниже города впадала в р. Саву.
Раб Божий св. Ириней, епископ города Срема, пострадал в 8 иды апреля (26 марта) при имп. Диоклитиане, в царствование Господа нашего Иисуса Христа.
Префект Проб начал гонение с клириков. Св. Монтану, пресвитеру сингидунской (белградской) церкви, долго упражнявшемуся в добродетелях христианских, приказал он отсечь главу8), равно Иринея, епископа сремской церкви – препроводил к славе небесной. Но жестокость его не насытилась тем.
Так говорит повествование о св. Пуллие. По другим известиям оказывается, что паннонская церковь украсилась тогда очень многими мучениками. По мартирологам, февр. 23 в Среме совершили подвиг мученичества 62 страдальца, которых имена остались неизвестными9). «Св. Ириней, сперва мученный жестокими пытками, потом много дней томленный в темнице, лишен головы в 8 календы апреля», иначе марта 2510). Пресвитер Монтан и его супруга Максима брошены в руке марта 26 и в тот же день окончили подвиг свой 40 друзей его11). Апреля 9 в Среме увенчались вместе 7 дев; это были «освященные девы» - диакониссы12). И в тот же день пострадали в Среме другие 5 дев, также Фортунат, Донат и другие шесть13). – Св. Пуллий пострадал 28 апреля14). После него увенчались
8) О древнем Сингидуне, - новом Белграде, подробное исследование в Гласнике V, 113-211. Сигин- дум = дом, жилище Сигина, славянина – чеха. Славяне у Сигиндона при Маврикие. Simocatta hist. lib. VI, § 2 -6. Белград в 885 г. по житию св. Климента.
9) In lat. Patrol. Т. 123. 124. Martyr. Adonis p. 231. 232. Martyr. Usuardi p. 787-791. По римскому мартирологу по 23 февр. «в Среме страдание 72 мучеников».
10) Ado. p. 242. Usuardus p. 872. 873.
11) Ado. p. 242. Усуард p. 887. У Адона написано: Montani presbyteri, qui cum Maxima uxore sua tentus et in fluvium pvaecipitatus est. В Иеронимовом мартирологе Максима также названа женою пресвитера Монтана. У Усуарда не названа она женою Монтана, не потому ли, что ксензы начали жить не с своими женами? Вандальберт точен:
Septima Montanum memorat cum conjuge sancta
Atque simul quadragena cum martyre passum.
у Барония в римском мартирологе под 23 февр. Монтан назван пресвитером и потом показано: «также (страдание) святых мучеников Кодрата, Феодосия, Эмануила и других 40».
12) Martyr. Romanum. P. 153. Ado p. 246. Усуард p. 918. 12.
13) Мартиролог Иеронима и Адона.
14) Март. Иеронима, Адона и Усуарда.
венцем мученическим июля 4 «св. Иннокентий и Савватия с 30 другими»15).
Проб решил, говорит записка о св. Пуллие, обойти соседние города.
Когда он прибыл в город Кивалис (на притоке Савы), где в прежнее гонение пострадал Евсевий, епископ церкви кивальской16): то в тот же день схвачен был начальник чтецов Пуллий. Как называешься ты? Спросил его Проб. «Христианином», отвечал Пуллий. Какая твоя должность? Спросил префект. Пуллий отвечал: «начальник чтецов». – Это те, говорил Проб, которые склоняют легкомысленных жен не вступать в брак? «Легкость нашу можешь ты испытать наные», отвечал Пуллий, и прибавил: «легкомысленны те, которые, оставив Творца своего, довольствуются суевериями; а истинно благочестивые тверды в верности Царю вечному и выполняют заповеди Его даже среди мук». Что это за заповеди? спросил префект. «Это те, говорил исповедник, которые указывают на небе одного Бога и дают видеть, что Богом не может быть дерево и камень; это те, которые укрепляют праведного в добродетели и св. дев поучают достигать высшего совершенства; чистую супругу учат умеренности в деторождении; велят исполнять справедливые повеления начальства, прощать врагов, заботиться о бедных». Что пользы в том, сказал Проб, если человек лишается всех удовольствий телесных? Пуллий отвечал: «вечный свет лучше света земного, и наслаждения неизменные слаще погибающих; а не умно предпочитать минующее вечному». Но что до того? Исполни волю императора, принеси жертву, сказал Проб. «Не могу этого исполнить, отвечал Пуллий, - воля Бога единого выше всего». Будешь казнен мечом, если не принесешь жертвы, сказал префект. «Твори, что приказано тебе, отвечал исповедник; мне следует идти по стопам епископов, пресвитеров и всех отцов». Префект произнес приговор сжечь Пуллия. Слуги схватили мученик, и он бестрепетно, славя Бога, совершил
15) Иероним, Усуард. Тоже у Барония в римском мартирологе.
16) «Прежнее гонение» было гонение Валериана 257-258 г. Cibalis – Киваль.
свой подвиг, в 304 г. в тот же самый день, в который скончался мученически епископ Евсевий17).
Аттилла, снявший (в 441 г.) римское иго с славян, степным язычеством своим сильно ослабил христианство в Паннонии; жестокие обры – гунны распространили мрак языческий. При Аттилле послом его в Константинополе был Орест, природный паннонский славянин и по имени христианин, а переводчиком Вигилас – Вигилий; при нем между первыми лицами были Негиш, Скотан18). Потом чем далее, тем становилось хуже, пока не явились здесь просветители славян Кирилл и Мефодий19).
28 ч. Память о СВ. ГЕОРГИЕ епископе, пресвитерах ПАРОДЕ и ПЕТРЕ и князе БОЯНЕ, мучениках болгарских.
Когда Грубошь (Крум), князь болгарский, взяв несколько городов империи греческой, одержал (июня 29, 813 г.) под Одрином (Адрианополем) победу над греческим войском, то, отправясь сам к Константинополю поручил осаду Одрина сыну своему Обритому, или Крутогону, а участь пленников предоставлена была военачальнику Цоку20). В числе пленных, которых всех было более 100,00021), были и христиане из славян. Таковы были родители будущего императора Василия македонянина
17) Мученичество Пуллия – у Руинарта in act. Mart. sinc. 2. 225-228. В описании говорится: de qua (urbe Cibalitarum) Valentinianus christianissimus imperator oriundus esse cognoscitur. Валентиниан был западным императором 364-385 г. Ясно, что известная ныне редакция мученичества составлена не раньше 364 г. Что касается до христианских имен: Ириней, Евсевий, Монтан и других: то еще Савельев справедливо заметил (Славян. сборник стр. 261. 262), что как имя пр. Феодосия печерского или Леонтия рост.
