Противостояние
Выше представлена только фрагментарная хроника последних лет. Впрочем, даже она убеждает: современная Россия по праву может называться страной убийств священнослужителей и масштабных погромов Православия.
Известный американский политолог Збигнев Бжезинский открыто заявляет, что «после падения коммунизма главным врагом Америки является Русское Православие». «Россия сегодня является главной разменной картой американской геополитики, – говорит Бжезинский. – Новый мировой порядок при гегемонии США создается против России, за счет России и на обломках России». Политологу вторит бывший госсекретарь США Генри Киссинджер: «Я предпочту в России хаос и гражданскую войну тенденции к воссоединению ее в единое целое, крепкое, централизованное государство».
События вокруг экспозиций в Манеже, центре имени Сахарова и ЦДХ лишний раз показали – нашей стране и православной вере в самом деле объявлена война. Эта война, развязанная демократическим Западом, ведется с помощью проплаченной им российской «пятой колонны», в которой дружно шагают видные политики и правозащитники, сатанисты и извращенцы. Методы войны старые, как и сама война: ложь, хула, провокация, насилие...
Сербский епископ Досифей однажды сравнил политику западных стран в отношении православных народов с действиями расчетливого головореза, который поджигает дом, где спит мирная семья, а потом объявляет, что пожар разрастется и охватит всю деревню, если разом не перебить спящих в том доме «поджигателей». «Отсюда на Западе такое согласие, – писал владыка еще в 1993 году. – Суетясь, они торгуются, словно на аукционе, потому что преступление выгодно всем... Православным остается выбирать: или объединяться и предотвратить катастрофу, или, один за другим, подвергнуться уничтожению...»
Увы, вина за сегодняшние события лежит не только на внешних врагах России. Записав в Конституции 1993 года, что «никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной» (ст. 13, п. 2) и что «никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной» (ст. 14., п. 1) мы сами широко распахнули дверь для сатанистов, кощунников и святотатцев. Объявив Россию свободной от какой-либо идеологии, на деле мы построили общество, где процветает идеология цинизма и потребления в духе литературных персонажей Смердякова и Шарикова. И как же современно звучат сейчас слова святого патриарха Тихона, сказанные им в 1918 году:
«Грех, тяжкий, нераскаянный грех вызвал сатану из бездны, извергающего ныне хулу на Господа и Христа Его и воздвигающего открытое гонение на Церковь. О, кто даст очам нашим источники слез, чтобы оплакать все бедствия, порожденные нашими всенародными грехами и беззакониями – помрачение славы и красоты нашего Отечества, обнищание земли, оскудение духа... Где же ты, некогда могучий и державный русский православный народ? Неужели ты совсем изжил свою силу? Как исполин, ты великодушный и радостный совершал свой великий, указанный тебе свыше путь, благовествуя всем мир, любовь и правду. И вот, ныне ты лежишь, поверженный в прах, попираемый твоими врагами, сгорая в пламени греха, страстей и братоубийственной злобы. Неужели ты не возродишься духовно и не восстанешь снова в силе и славе своей?»
Встать на защиту Православия
В 717 году в Византии воцарился Лев III Исавр. В Сирии, на родине императора, в то время уже было немало сект, находившихся под влиянием ислама и отрицавших поклонение иконам. Неудивительно, что взойдя на престол, Лев Исавр стал бороться с иконопочитателями. Воины императора выносили иконы из церквей и домов, сжигали их, разрубали мечами. В Константинополе тогда существовали ворота, называвшиеся «медными», а над ними уже более четырех веков находился образ Спасителя. В 730 году иконоборцы хотели уничтожить эту икону, но им помешала святая Феодосия, монахиня из обители мученицы Анастасии. Уходя в монастырь, эта святая подвижница раздала бедным оставшееся ей от родителей имущество, а часть денег употребила на написание икон Спасителя, Божией Матери и мученицы Анастасии. Когда воин-иконоборец попытался снять икону, монахиня Феодосия оттолкнула от ворот лестницу, на которой стоял кощунник. Простые люди и сестры из обители мученицы Анастасии подоспели на помощь Феодосии и не дали совершиться святотатству.
Вскоре ревностную защитницу икон заключили в темницу. В течение недели Феодосии каждый день наносили по сто ударов, а на восьмой день повели вдоль города, жестоко избивая по пути. Один из воинов нанес ей смертельную рану, от которой Феодосия скончалась. Тело святой, брошенное на землю, было с благоговением погребено христианами в монастыре Диокритис в Константинополе. Место ее упокоения вскоре прославилось многочисленными исцелениями больных.
Пример мученицы Феодосии должен напомнить, как надлежит вести себя нам, православным людям в окаянные дни нового иконоборчества и глумления над святынями. Еще в 2001 году Предстоятель Русской Православной Церкви Алексий II призывал осознать, что против нашего народа ведется хорошо спланированная война, имеющая целью уничтожить его: «Это обязывает нас – духовенство, монашество и всех верных чад Русской Православной Церкви – бороться за спасение нашего народа, нашей страны. Организовывать национальное сопротивление действиям, вызывающим нравственную деградацию молодого поколения россиян. Каждый священник должен считать первым долгом проповедь бескомпромиссного противостояния нравственному растлению».
В настоящее время эти слова уже больше, чем руководство для клириков.
Примечания
1
2
См.: Русские монастыри. М., 1995. С. 58.
3
4
История России / Под ред. чл. – корр. РАН А. Н. Сахарова. М., 1998.
5
В честь событий 1521 г. было установлено празднование 21 мая / 3 июня.
6
Сейчас икона находится в Богородице-Владимирской обители в Сан-Франциско, Калифорния.
7
По другой версии, эта икона была благословением на путь в Россию царицы Анны, сестры греческого императора Василия и супруги князя Владимира.
8
Прямоугольный длинный кусок ткани – плащ, надеваемый поверх хитона.
9
В память об обретении иконы в 1579 г. установлено празднование Казанской иконы Божией Матери 8 / 21 июля.
10
В честь этого события установлено празднование 22 октября / 4 ноября.
11
