погиб. Церковь причислила Меркурия Смоленского к лику святых, а железный шишак мученика много веков хранился в Смоленском Богоявленском соборе.
Подвиг Меркурия был не напрасным. Под Смоленском отряды ордынцев потерпели поражение. Город, его жители и святыни были спасены. В память победы, одержанной осенью 1239 года заступлением Богородицы, иконе было установлено празднование 24 ноября / 7 декабря.
В 1812 году, накануне битвы под Бородином, преосвященный Ириней перенес чудотворную Смоленскую икону в Москву. Для торжественного принятия этого образа преосвященный Августин отправил двух архимандритов с крестным ходом и затем поставил его в Успенском соборе на поклонение народу. Московские жители при виде иконы падали на колени, плакали и взывали: «Божия Матерь, спаси нас!» 26 августа, в день Бородинского сражения, икону обнесли вокруг Белого города, Китай-города и Кремля.
Другая Смоленская икона – из Надвратной церкви – почти всю войну была при полках. Перед нею служили благодарственные молебны; перед нею главнокомандующий с войском со слезами молили Богоматерь о спасении России. Накануне Бородинской битвы эту икону носили для укрепления духа воинов по всему лагерю. «Войска с благоговением зрели посреди себя образ сей и почитали его благоприятным залогом Всевышняго милосердия», – писал генерал П. П. Коновницын.
После побед над французами чудотворная икона Божией Матери «Одигитрия» вернулась в Смоленск. Это произошло 5 ноября 1812 года. С тех пор в этот день установлено ежегодно праздновать изгнание врагов из Отечества помощью и заступлением Пресвятой Богородицы.
Смоленские иконы
Смоленский образ разошелся по России в огромном количестве списков. Одних чудотворных и особо чтимых копий этой иконы насчитывается более тридцати. Много дивных чудес совершили Смоленские иконы: от них слышался голос Богородицы (Смоленская близ Ярославля, Смоленская-Соловецкая, Смоленская-Кирилло-Белозерская), они не горели в огне (Смоленская в Костромском Богоявленском соборе), они исцеляли больных (Смоленская в Троице-Сергиевой лавре, Смоленская-Седмиезерная), они являлись православным воинам в плену (Смоленская-Полонская).
Особенно прославила Богородица чудесами исцелений Смоленскую икону из Седмиезерной пустыни неподалеку от Казани.
В июне 1654 года на Руси вспыхнула эпидемия моровой язвы, от нее только в Москве умерло более 400 тысяч человек. Дошла она и до Казани, где погубила около 40 тысяч человек. Жители решили принести в город икону из Седмиезерной пустыни. После обнесения иконы вокруг города эпидемия начала утихать! Икону стали обносить по домам. Там, где появлялась икона Богородицы, язва исчезала! Когда икону пронесли по всем домам, эпидемия прекратилась. Свидетелями этого были все жители Казани. Прошло больше века, и в 1771 году моровая язва снова стала свирепствовать около Казани, появилась уже и в самом городе. И что же? Вновь после крестного хода эпидемия прекратилась, причем не только в Казани, но и в близлежащих местах.
Много дивных исцелений было от этой иконы. В январе 1804 года к ней поднесли коменданта Казани генерала С. Н. Кастеллия, который сам уже не мог ходить из-за боли в ногах. Помолившись перед иконой и помазав ноги маслом от лампады, генерал совершенно освободился от страшной болезни, о чем оставил запись в монастыре.
Смоленский собор Успения Богородицы
Успенский собор находится в историческом центре Смоленска. Он был построен в 1677–1679 годах (архитектор А. Корольков), перестроен в 1732–1740 годах (архитектор А. И. Шедель) в стиле барокко. В 1760-е западные главы семиглавого храма обрушились. Восстановительные работы продолжались до 1772 года. Завершил восстановление собора архитектор Петр Обухов. Семиглавие было заменено на пятиглавие. Весь архитектурный ансамбль Соборной горы окружен мощными крепостными стенами с башнями.
Великолепный иконостас собора был выполнен в 1730–1740-е. Во втором ряду справа – икона святого Меркурия Смоленского. Множество паломников ежедневно приходят поклониться Смоленской иконе. Каждый год 24 ноября / 7 декабря в Смоленске совершается всенощное бдение и благодарственный молебен перед Смоленской иконой Божией Матери.
Тихвинская
По преданию, люди видели ангелов, слетавшихся на поклонение этой иконе. Тихвинская икона – благословение северных земель России. Это спасение нашей страны от врагов, которые часто вторгались в ее северные пределы, победы русских над шведами. Тихвинская Божия Матерь – это и удивительные чудеса исцелений, которые непрерывно источает икона уже много веков подряд.
Судьба святыни
Тихвинская Божия Матерь – третья из российских икон, написанных апостолом Лукой. Вместе с Евангелием и книгой Деяний Апостольских Лука послал ее в Антиохию, к принявшему христианство правителю Феофилу. После смерти Феофила икону перенесли в Иерусалим, а оттуда – в Константинополь, где в ее честь был воздвигнут Влахернский храм. Икона исчезла из этого храма в 1383 году и тогда же явилась в городке Тихвине на реке Тихвинке. В честь нее была построена деревянная церковь. При князе Василии Иоанновиче построили каменный храм, при Иване Грозном – монастырь (Большой Тихвинский). Все последующие века икона пребывала в монастыре. Почитание Тихвинской Божией Матери было так велико, что в Успенском храме сделали особое окно, через которое паломники-богомольцы могли видеть чудотворную икону и молиться даже в те часы, когда храм был закрыт.
В ноябре 1941 года немцы вошли в Тихвин, но уже через месяц должны были оставить город. Русские солдаты разыскали икону в заброшенном Успенском соборе и вывезли ее во Псков. В 1944 году икону перевезли в Ригу. Епископ Иоанн (Гарклав), рискуя жизнью, переправил ее в Америку. Долгое время Тихвинская икона хранилась в Троицком соборе в Чикаго. Умирая, владыка Иоанн оставил завещание, согласно которому возвращение святыни в Россию было возможно только при полном возрождении монастыря.
«Ура, мы ломим, гнутся шведы!..»
С Тихвинской иконой, как и с Богородицей Казанской, связаны успехи русского оружия в Смутное время.
В 1612 году ополчение Минина и Пожарского изгнало из Москвы поляков и литовцев. Но было рано торжествовать победу. В разоренные смутой земли устремились шведы: они были не прочь расширить за счет русских свои владения, а королевич Карл-Филипп всерьез намеревался занять российский трон. Шведы несколько раз разбили русских в новгородской земле, овладели и самим Новгородом. Они удачно действовали и на Карельском перешейке. Положение установилось крайне тяжелое. Не успела Россия стряхнуть с себя поляков, над ней нависла новая угроза – шведская. Отряды шведов стали наступать на Тихвин. В 1613 году сильный отряд военачальника Якова Делагарди подошел к монастырю. Началась осада. Монахи вместе с воинами бились на стенах, а священники, собравшись с народом в церкви, молились перед иконой Богородицы. Взяв чудотворный образ, тихвинцы с молитвами и песнопениями пронесли его по стенам обители. Неожиданно шведы отступили. Но это еще была не победа. Новое шведское войско разбило отряды, посланные на подмогу монастырю царем Михаилом Федоровичем. Осада возобновилась. Шведы стали делать подкопы под ворота и стены – в любой день они могли ворваться в монастырь.
И вот, как сообщает летопись, однажды ночью некий поселянин Григорий увидел во сне Саму Пречистую Деву. Богородица сказала ему: «Иди, скажи всем сущим в обители, чтобы отогнали от дома Моего свиней, которые все вокруг изрыли, подкопавшись под ворота». Когда весть об этом распространилась по монастырю, воцарилось небывалое воодушевление. На следующий день перед Тихвинской иконой отслужили молебен, и защитники монастыря, взывая к Богородице, попрыгали в ров и бросились на врагов. Шведы, не ожидавшие от осажденных такой дерзости, в беспорядке бежали. Подкопы были засыпаны, русские вернулись в обитель. На следующий день произошло новое сражение, и противник был разбит наголову. 15 сентября 1614 года шведские рыцари отступили, храбро запалив напоследок деревянный девичий монастырь.
Описание Тихвинской иконы
Поясное изображение Богоматери. На левой руке Богоматери сидящий Младенец. Ножки Его скрещены в коленях, отчего стопа правой ноги находится под левой. В левой руке Он держит свиток, правой – благословляет. Головы Богоматери и Младенца обращены друг к другу.
