утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми.
Здесь не написано: «По кратковременной болезни и немощи вашей Бог совершит и утвердит нас». Вместо этого, Писание говорит: по кратковременном страдании вашем.
Возможно ли страдать каким-либо образом, не будучи немощным и больным?
Во втором послании к Коринфянам, Павел перечисляет свои страдания: поношение, нужды, гонения, скорби, побои, атаки, тюремные заключения, бдения, посты, бесчестье и клевету.
Он пишет: Мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем (2 Коринфянам 6:9). Безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного. Три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине (2 Коринфянам 11:23-25).
Такими были страдания Павла за Христа. О подобных страданиях говорит Петр в приведенном отрывке, как это ясно из контекста. Никто не имеет права использовать это место, говоря о немощи и болезни.
Павлу довелось перенести большие страдания за Христа, и поэтому он мог сказать: А теперь готовится мне венец правды (2 Тимофею 4:8)
Вы никогда не получите венец правды за то, что были больны. Если же больной верит в это, он не зовет врача, чтобы тот избавил его от болезни и не будет просить у Бога об исцелении.
Об апостолах сказано, что после того как они были избиты за проповедь Евангелия и исцеление больных во имя Иисуса, Они пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестье (Деяния 5:41).
Если вы верите, что страдаете за своего Господа, вы должны не пытаться облегчить боль, а нести ее, радуясь, что вы были признаны достойными страданий.
Служение страданий
Доктор Чарльз Прайс написал: «Я хочу, чтобы вы поняли, что исцеление вашего тела, не только тел людей, страдавших в прошлом, когда Иисус был на земле, но ваше избавление от физически страданий сегодня было частью великой искупительной работы, которую совершил Иисус за вас.
Мне необходимо ясно ответить на вопрос, который иногда возникает в уме у людей из-за некоторых современных учений. Для этого я должен указать на одну большую ошибку, которую совершают многие искренние верующие. Эта ошибка - влияние традиции.
Слышали ли вы когда-нибудь проповедников, говоривших о «служении страданий»? Конечно же, слышали.
Да, существует то, что мы можем назвать служением страданий, но это определенно не означает служение болезней.
Существуют скорби, но, говоря о скорбях, Писание не имеет в виду болезни.
Библия говорит, что если мы страдаем со Христом, то мы будем царствовать с Ним. Но речь совсем не о том, что если мы немощны или больны со Христом, то будем царствовать с Ним.
Когда учителя, опровергающие Божественное исцеление, пытаются обосновать свою точку зрения, утверждая болезни - Божья воля для некоторых людей, они сразу же обращаются к местам Писания, говорящим о служении страданий, и применяют их к болезням. Библия не делает этого.
Всегда помните, что Иисус, говоря о грехе и болезни, всегда говорил о них как о зле, освободить нас от которого Он пришел.
Учение Иисуса о страданиях было другим.
Осознали ли вы, что Христос понес наши грехи и болезни, но не понес наши страдании?
Иисус сказал Своим ученикам, что им надлежит нести Его крест, но Он не имел в виду, что это будет крест болезней.
Он очень ясно учил, что нам необходимо отвергнуть себя и нести свое бремя, тяжесть нашего креста, а иногда даже груз страданий. Но Он никогда не говорил ни нам, ни Своим ученикам о необходимости отвергнуть себя ради немощей и болезней. Как раз наоборот: Он сражался с болезнями, Он изгонял их. Куда бы Он ни приходил, Он исцелял больных.
Джон Дж. Скорби пишет: «Петр много говорит о страданиях в своем первом послании, стремясь утешить верующих, которые проходили через огненное искушение.
Если вы прочтете такие отрывки, как 1 Петра 1:3-7; 3: 13,14; 4:1,12-19 (и есть много подобных мест в Новом Завете) - вы увидите, что страдания, в том смысле, в котором о них говорится в Писании, не имеют ничего общего с болезнью.
Считать болезни страданием со Христом неразумно. Христос никогда не был болен, кроме того момента, когда Он принял на Себя раны ради нашего искупления, чтобы мы не были больны. Петр, говорящий так много о страданиях Христа, пишет: Ранами Его вы исцелились (1 Петра 2:24).
Христос, как наш заместитель, взял наши немощи и понес болезни (Матфея 8:17). Поэтому, если кто-то еще остается болен, значит, человек пока не осознал физические благословения искупительной работы Христа».
А как насчет «жала» апостола Павла?
Место Писания, которое говорит о том, что Павлу было дано «жало в плоть», очень часто толкуется неправильно. Мы дадим подробный анализ традиционного взгляда на «жало» Павла в 37 и главе этой книги.
Традиция ослепляет - истина освобождает
Иисус сказал: И познаете истину, и истина сделает вас свободными (Иоанна 8:32).
Учения, которые мы рассмотрели в этой главе, как и многие другие, держат людей в рабстве. Когда же христиане узнают о том, что Иисус понес на Голгофу наши грехи и болезни, и ясно понимают волю Божью на исцеление, - они могут использовать веру и исцеляться.
Бог желает исцелить всех больных, точно так же, как Он желает спасти всех грешников.
Богословские традиции убеждают: «Будь верен в своей болезни, будь терпелив. Продолжай ожидать Бога, и Он даст тебе исцеление в свое время».
Но истина заключается в том, что вам не нужно ожидать Бога, чтобы Он исцелил вас. Бог ожидает вас, чтобы вы приняли исцеление, которое Он уже приготовил.
Господь желал спасти вас намного раньше, чем Он сделал это. Но Ему было необходимо ждать, пока вы не поверите в Его Сына, Иисуса, как в Спасителя, и не примите Его дар спасения.
Господь исцелит вас сегодня. Фактически, Он исцелил бы вас еще когда вы заболели, если бы вы дали Ему такую возможность. Но Он должен был ждать до тех пор, пока вы не примете Иисуса Христа как Целителя. Пока вы не сделаете этого, ваше исцеление будет откладываться.
Верьте в Божье Слово сегодня. Будьте исцелены прямо сейчас. Обратитесь ко Христу и скажите:
БЛАГОДАРЮ ТЕБЯ, Господь, за то, что Ты понес мои болезни и освободил меня. Благодарю Тебя за Твои раны, которыми я исцелен. Благодарю Тебя, что я искуплен от греха и от болезни. Благодарю Тебя за освобождение, как для духа, так и для тела. Я верю в это, и я благодарю Тебя за это. АМИНЬ.
Глава 15
Молитва веры
Молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь (Иакова 5:15). Это обетование было дано каждому больному.
Я благодарю Бога всякий раз, когда думаю о двух словах, которые идут рука об руку на протяжении всего Писания. Это слово всякий, относящееся к спасению, и слово каждый, относящееся к исцелению. Они включают в себя всех.
Если хоть одно из этих слов не относится к вам, равно как и к любому другому человеку, это значит, я не понимаю английского языка.
Но если слово каждый относится к вам, равно как и к любому другому человеку, мы должны радоваться тому, что исцеление даровано всем.
Вы никогда не можете молиться молитвой веры, если не знаете, желает ли Бог сделать то, что вы
