дьявольским ангелом разрушительная работа, безусловно, подходит под это описание.
Картина страданий Павла во время его служения объясняет, как ангел сатаны угрожал его жизни. Нам нет нужды добавлять болезни к этому перечню невзгод. Ни Павел, ни Библия не упоминают их ни словом.
После обращения Павла, Бог послал к нему Ананию со словами: Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое (Деяния 9:16). Сказанное Господом исполнилось, как мы видим:
1. Иудеи решили убить Павла сразу же после его Обращения (Деяния 9:23).
2. Ему не давали примкнуть к христианам (Деяния 9:26-29).
3. Ему противостал слуга дьявола (Деяния 13:6-12).
4. Ему противостояла разъяренная толпа иудеев (Деяния 13:44-49).
5. Он был изгнан из Антиохии Писидийской (Деяния 13:50).
6. Он был атакован толпой и изгнан из Иконии (Деяния 14:1-5).
7. Он бежал в Листру и Дервию, где был побит камнями и оставлен умирать (Деяния 14:6-19).
8. Он постоянно вел дискуссии со лжебратьями (Деяния 19:8).
9. Он был избит и брошен в тюрьму в Филиппах (Деяния 16:12-49).
10. Он был атакован толпой и изгнан из Фессалоники (Деяния 17:1-10).
11. Он был атакован толпой и изгнан из Вери (Деяния 17:10-14).
12. Он был атакован толпой в Коринфе (Деяния 18:1-23).
13. Он был атакован толпой в Ефесе (Деяния 19:23-31).
14. Иудеи составили заговор, чтобы убить его (Деяния 20:3).
15. Он бывал многократно схвачен иудеями, атакован разъяренной толпой, пять раз представал перед судом и пережил много Других испытаний.
В дополнение к преследованиям, о которых Павел упоминает в 12 главе 2 Коринфянам, Павел перечисляет удары, наносимые ему дьяволом, в 6 главе того же Послания: побои, тюремные заключения, изгнание, бесчестье, порицания, клевета. Нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем.
В 11 главе он говорит: безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти (стих 3). Затем Павел продолжает:
От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; Три раза меня били палками, однажды, камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской. Много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратьями, в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе (2 Коринфянам 11:24-27).
Злословят нас, гонят нас, хулят нас; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне (1 Коринфянам 4:12,13).
Кто, как не ангел сатаны, может взять ответственность за все эти страдания и удары? Мы видим, что, перечисляя их, Павел упоминает практически все, что можно только представить, за исключением болезней или проблем с глазами.
Нет никакой необходимости ставить «проблемы с глазами» или «болезни», которые Павел не упоминает, на место тех испытаний, которые Павел упоминает.
Безусловно, жалом Павла не могло быть плохое зрение. Глаза Павла были исцелены от слепоты. Он прозрел (Деяния 9:18). Библия ни одним словом не упоминает о том, что Павел имел проблемы с глазами, как в этом стремятся убедить нас некоторые теологи.
Отвечая на первые два вопроса, мы обращались к тому, что сказал сам Павел. Чем было «жало» Павла? Ангелом (посланником) сатаны. Для чего этот ангел был послан? Чтобы удручать меня (наносить мне удар за ударом).
Слишком часто, говоря о жале в плоть Павла, проповедники и учителя излагают собственные идеи и предположения, догадки или же мысли других людей.
Они пытаются утешить больных словами: «Павел был болен и три раза молился об исцелении, но Бог не счел нужным исцелять его. Бог сказал, что Его благодати достаточно. Поэтому все страдающие должны быть подобны Павлу - верно и терпеливо сносить свое «жало в плоть» для Божьей славы».
Библия ничего не упоминает о том, что Павел был болен, о том, что он просил об исцелении, или же о том, что Бог захотел оставить его больным.
Библия не говорит этого. Но вот что она говорит:
И чтоб я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, (не болезнь, но) ангел сатаны, удручать меня, чтоб я не превозносился.
Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня (Павел не пишет: «Я три раза молился об исцелении»).
Но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Коринфянам 12:7-9).
Снова, как мы видим, Бог не сказал: «Нет, Павел, Я хочу, чтобы ты остался больным».
В-третьих: Почему Павлу было послано «жало»?
Давайте обратимся к третьему вопросу. Ответ на него столь же ясен, как и ответ на первые два.
Почему ангел сатаны был послан, чтобы удручать Павла?
Библия говорит: И чтоб я не превозносился чрезвычайностью откровений.
По причине ли чрезвычайности своих откровений больные в наши дни должны считать свою болезнь жалом, посланным им от Бога, чтобы они не превозносились? Причина, по которой Павел имел жало, исключает практически всех остальных людей. Вы не можете говорить о том, что ваша болезнь является жалом, таким же, как у Павла, если только вы не приняли такие большие откровения, что Бог не хочет допустить, чтобы вы возгордились.
Если вы считаете, что у вас есть жало, вы должны отнести на свой счет и все то, что Писание говори о жале Павла. Павел прославлял Бога за удары, которые он получал от посланника сатаны.
Если Павел был удручаем болезнями, и вы страдаете от болезни - так же, как, нам говорят, страдал Павел - вы также должны славить Бога в ваших болезнях, не пытаясь избавиться от них. Если в вашем жале - ваша слава, то не стоит заниматься поисками лучшего хирурга, способного удалить ваше жало.
Обратимся сейчас к местам Писания, которые пытаются привести в доказательство того, что жало Павла было болезнью.
Немощи
И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами (2 Коринфянам 12:9).
Поэтому я благодушествую в немощах (2 Коринфянам 12:10).
Знаете, что хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз (Галатам 4:13).
И был я у вас в немощи (1 Коринфянам 2:3).
В личном присутствии слаб (2 Коринфянам 10:10).
Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи (2 Коринфянам 12:9).
Слово немощи является переводом того же греческого слова, которое использовал Павел, когда написал:
Так же и Дух подкрепляет (нас) в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными (Римлянам 8:26).
То же самое слово используется в послании к Евреям, где говорится о пророках, которые укреплялись от немощи (Евреям 11:34). Оно употреблено, когда речь идет о распятом Христе: Ибо, хотя Он и распят в немощи, но жив силою Божьей (2 Коринфянам 13:4).
Слово «немощный», которое мы видим во всех этих отрывках, - то же слово, которое использовал Павел, сказав: Когда я немощен, тогда силен (2 Коринфянам 12:10). Если слово немощен означало, что он был болен, то слово силен логически означает, что он был здоров.
Слово, переведенное как немощь или слабость, не указывает на болезнь Павла или какие-либо проблемы с глазами.
