Хорошая жизнь

недоразумению».

«Разве ты не понимаешь, что вся страна последует за Иисусом, если будет доказано, что Он снова #сив? Разве ты не понимаешь, что это докажет истинность всего, что Он утверждал? Понимаешь ли ты, что нам придется столкнуться с религиозной войной?» (Матфея 28:11- 15).

В это время прибыл вестник с сообщением о том, что огромная толпа собралась у Соломонова притвора и что все попытки рассеять эту толпу оказались.

«В чем причина?» - спросил начальник.

«Это те двое, которые недавно, во время празднования дня Пятидесятницы, вызвали большое волнение в народе, когда очень многие слышали, как они говорили на иных языках, и видели огонь на их головах», - ответил посланник (Деяния 2:1-12)

«Ну и в чем же дело на этот раз?» - продолжал расспрашивать начальник стражи.

«Дело в том хромом нищем у ворот храма», - колеблясь сказал тот (Деяния 3:1-9).

«Не могли же они исцелить его?»

«Да, я видел, как он поднялся и начал ходить, а затем бегать и прыгать. Он… в общем, все было, как тогда, на рынке, когда Иисус исцелял людей» (Деяния 3:8).

«Иисус, Иисус, - медленно покачал головой начальник. - Куда бы я ни обратился, я постоянно слышу что-то об Иисусе. Те двое, Петр и Иоанн, они о чем-то говорили?»

«Да. Тот, кого называют Петром, пытался объяснить, что не он совершил исцеление, а что это сделала сила Иисуса» (Деяния 3:12-16).

«Что же они сказали об Иисусе?» - снова перебил начальник.

Человек по имени Петр объяснял: «Мужи Израильские! Что дивитесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит? Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись пред лицом Пилата, когда он полагал освободить Его; но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу, а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели. И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление пред всеми вами. Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши» (Деяния 3:12-16,19).

Начальник стражи поднял глаза. Его взгляд был озабоченным. Ему было необходимо любой ценой разогнать эту толпу. Этого требовало чувство долга.

Повсюду ходили слухи: «Он воскрес», «Он жив», «Он имеет ту же силу», «Он с учениками», «Он снова исцеляет».

Никто из солдат не видел Иисуса. Но все они выглядели испуганно. Они боялись встречи с Ним.

Это было похоже на встречу убийц со своей жертвой.

Начальник решил действовать. Он приказал собравшимся разойтись.

«Когда они говорили к народу, к ним приступили священники и начальники стражи при храме и саддукеи, досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых; и наложили на них руки и отдали их под стражу до утра; ибо уже был вечер. Многие же из слушавших слово уверовали; и было число таковых людей около пяти тысяч» (Деяния 4:1-4).

На следующий день, на заседании синедриона, первосвященники спросили Петра: «Какою силою или каким именем вы сделали это?» (Деяния 4:7).

Петр уверенно отвечал: «Да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он пред вами здрав» (Деяния 4:10).

Заметив смелость Петра и Иоанна, а также увидев, что они люди простые и необразованные, первосвященники удивлялись, «между тем узнавали их, что они были с Иисусом. Видя же исцеленного человека, стоящего с ними, ничего не могли сказать вопреки» (Деяния 4:13,14).

«Апостолы же с великой силой свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа»

(Деяния 4:33).

В те дни важнее всего было доказать, что Иисус воскрес из мертвых. Воскресение не принималось как должное.

Напротив, утверждения о воскресении встречали резкое сопротивление и оппозицию.

«Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса… Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин, так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них. Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись ВСЕ» (Деяния 5:12-16)

Каждый раз, когда происходило очередное чудо, ученики провозглашали, что оно является очередным доказательством того, что Иисус, согласно Писанию, воскрес из мертвых.

Иисус воскрес, но для того, чтобы люди поверили в это, им нужны были доказательства. Как тогда, так и в наши дни, существует лишь одно доказательство: чудеса, совершаемые во имя Его.

Если Он мертв, Он не может совершать чудес. Если Он жив, то и сегодня Он будет делать то же, что Он делал до распятия.

Множество людей убеждалось в этом и обращалось к Господу (Деяния 2:41; 8:6-8; 9:42; 11:21; 13:48; 16:34; 17:12; 18:8; 19:18-20).

Так родилось и распространялось христианство.

Весть о Христе возвещали люди, которые знали, что они не могут приобретать учеников для мертвого Христа, что людей необходимо убедить в том, что Господь воскрес и жив для того, чтобы они уверовали в Него.

Люди могут убедиться в этом лишь в том случае, если Он будет продолжать творить те же дела, что и до Своей смерти (Деяния 3:6,14-16).

Итак, ранняя ‘церковь родилась благодаря чудесам.

Для того, чтобы миллионы людей в нашем поколении уверовали в Христа, они должны видеть доказательства того, что «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евреям 13:8).

Христос жив сегодня. Он никогда не менялся. Верите ли вы в это? (Иоанна 11:26).

«Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему» (Марка 9:23).

«Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес;

А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша.

Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают;

Ибо, если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес;