Кто стоял за спиной Сталина?

политическую карьеру Льва Давидовича Бронштейна (Троцкого), он, с одной стороны, обратился к работам К. Маркса, вскрывавшим объективные пружины социальных конфликтов, с другой — к истории масонства^{100}. Один из результатов этих исканий известен — Л. Д. Троцкий стал марксистом. Но в его воспоминаниях показательно и другое — признание масонства реально существовавшим явлением.

«Если сейчас, в эпоху готового и дешевого платья, — писал Л. Д. Троцкий, — уже никто не донашивает редингот своего дедушки, то в области идейной рединготы и кринолины занимают еще очень большое место. Идейный инвентарь переходит от поколения к поколению, несмотря на то что от бабушкиных подушек и одеял отдает кислым запахом. Даже вынужденные менять существо своих взглядов люди втискивают его чаще всего в старые формы. В технике нашего производства произошел переворот гораздо более могущественный, чем в технике нашего мышления, которое предпочитает штопать и перелицовывать, вместо того чтобы строить заново. Вот почему французские мелкобуржуазные парламентарии, стремясь противопоставить распыляющей силе современных отношений некоторое подобие нравственной связи людей между собой, не находят ничего лучшего, как надеть белый фартук и вооружиться циркулем или отвесом»^{101}.

Что же заставило Л. Д. Троцкого обратить внимание на подобное, представлявшееся ему анахронизмом явление? Ведь он жил не в парламентской Франции, где масонство существовало более или менее легально, а в России, где оно было запрещено? Ответ на этот вопрос может быть только один: в конце 90-х гг. XIX в. в провинциальной Одессе он получил доказательства, свидетельствующие о влиянии масонства на то самое движение в России, к которому он, Л. Д. Троцкий, оказался причастен.

С учетом этого история революционного движения в России требует не только более тщательного изучения, но и переосмысления.

ПРИМЕЧАНИЯ

Деньги для революции

¹ Третий съезд РСДРП: Протоколы. М., 1959. С. 418.

² Пятый год: Сб. 1 / Под ред. С. Черномордика. М., 1925. С. 4.

³ ГАРФ. Ф. 102. ОО. 1910. Д. 171. Л. 3–4.

⁴ Аргунов А. Азеф в партии эсеров // На чужой стороне. Берлин; Париж, 1922. Кн. 6. С. 181.

⁵ Островский А. В. Элита российского общества конца XIX — начала XX в.: некоторые проблемы истории и историографии // Из глубины времен. Вып. 3. СПб., 1994. С. 16.

⁶ Валентинов Н. В. Малознакомый Ленин. СПб., 1991. С. 84.

⁷ Некоторые газеты печатали сообщения о таких пожертвованиях. В качестве примера можно назвать «Искру» за 1900–1905 гг.

⁸ См., например: Переписка В. И. Ленина и руководимых им учреждений РСДРП с местными партийными организациями. 1905–1907 гг. Т. 1. Кн. 1. М., 1979. С. 169, 174,176,203– 205,209,215,230,285,301–302,306,346,347–348,369.

⁹ См. выше: с. 470–471.

¹⁰ Морской А. [В. Штейн]. Исход российской революции 1905 г. и правительство Носаря. М., 1911. С. 60–61.

¹¹ Буренин Н. Е. Памятные годы: Воспоминания. 2-е изд. Л., 1967.

¹² Возрождение. Париж, 1950. Тетрадь 12. С. 97 (П. Б. Струве).

¹³ Сборник секретных документов из Архива народного комиссариата иностранных дел. М., 1918.

¹⁴ Изнанка революции. Вооруженные восстания в России на японские Деньги. СПб., 1906; Павлов Д. Б., Петров С. А. Полковник Акаси и освободительное движение в России. 1904–1905 гг. // ИсторияСССР. 1990.№ 6.С. 50–71.

¹⁵ Земан З., Шарлау В. Парвус — купец революции: Пер. с англ. Нью-Йорк, 1991.

¹⁶ Третий съезд РСДРП: Протоколы. М., 1959. С. 614.

¹⁷ Барон (Бибинейшвили). За четверть века. Революционная борьба в Грузии. М.; Л., 1931. С. 106–107,116,130; Грузинские страницы Ленинианы. Тбилиси, 1970. С. 196–197.

¹⁸ Иоффе Г. З. Революция и судьба Романовых. М., 1992.