Economist. 2 January 1999, p. 56.
Max Weber, The Religion of China: Confucianism and Taoism (Glencoe: Free Press, 1951), p. 235.
Ibid., p. 248. Курсив мой — Л.П. Не соглашаясь с Вебером, Роберт Белла показывает, что у японцев тоже имелись культурные традиции, сопоставимые с протестантской этикой. См.: Robert Bellah, Tokugawa Religion: The Values of Pre-Industrial Japan (Glencoe, ILL.: Free Press, 1957).
Фрэнсис Фукуяма полагает, что ключевую роль в экономической отсталости Китая сыграл именно недостаток доверия за пределами семейного круга; в Японии, напротив, дело обстояло иначе: японцев с самого детства обучали иметь дело с «чужаками». См.: Fukuyama. Trust: The Social Virtues and the Creation of Prosperity (New York: Free Press, 1995).
Сравнительный анализ влияния семьи на развитие стран Восточной Азии см. в работе: Lucian W. Pye. Asian Power and Politics: The Cultural Dimensions of Authority (Cambridge: Harvard University Press, 1985), chap. 3.
Плюсы и минусы семейных фирм не ограничиваются культурной практикой Китая; их можно проиллюстрировать на примере семьи Ротшильдов, где каждый из пяти братьев действовал на собственной территории — в Лондоне, Париже, Франкфурте, Вене, Неаполе. См.: Niall Ferguson. The World's Banker (London: Weidenfeld and Nicolson, 1998).
Danny Unger. Building Social Capital in Thailand (New York: Cambridge University Press, 1998), chap. 1.
Всесторонний анализ взаимоотношений культуры и экономического развития см. в сборнике: Peter Berger and Hsian — Huang Michael Hsiao, eds. In Search of an East Asian Model (New Brunswick, N.J.: Transaction, 1988).
См.: Tu Wei-ming, ed., Confucian Traditions in East Asian Modernity: Moral Education and Economic Culture in Japan and the Four Mini-Dragons (Cambridge: Harvard University Press, 1996).
Lo Rongqu, ed. Xihua yu xiandaihua (Westernization and modernization) (Beijing: Beijing University Press, 1985).
Francis Fukuyama. The End of History and the Last Man (New York: Free Press, 1992).
Samuel Huntington. The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order (New York: Simon and Schuster, 1996).
О текущей дискуссии по данной проблеме см.: William Т. de Вагу. Asian Values and Human Rights: A Confucian Communitarian Perspective (Cambridge: Harvard University Press, 1998).
