каких ушах идет речь в поговорке? Об «ушах», или ушках, сердца. Обратите внимание – в дошедшем из старины выражении наши предки говорили про уши, от которых зависит наша жизнь или смерть, задолго до того, как верхние камеры сердца стали в анатомии называться ушками сердца в силу их явного сходства с ушами. Если вы внимательно поизучаете анатомический атлас, то и у вас, возможно, возникнет вопрос: для чего сердцу уши?
Этот вопрос был, очевидно, учтен природой еще в незапамятные времена. Природе было известно, что когда-нибудь возникнет медицина, наука сугубо материальная, и что со временем она окажется перед разбитым корытом, испытывая в душе готовность помогать людям. Свойственное медицине желание помогать превратилось, пройдя испытания, в потребность, и потребность ставит перед ней чрезвычайно любопытный вопрос: для чего все же сердцу ушки? Отсюда вытекает еще более интересный вопрос: а слышит ли мое сердце? В ответ в груди что-то вдруг затрепещет и явственно говорит: тук-тук-тук. Для человека сердце перестает быть чем-то, а становится отныне кем-то, кто слышит и реагирует на услышанное.
Уши есть уши. Если они слишком большие или слишком маленькие, неестественно торчат либо обвисают, лопоухие либо больные, то они испытывают стресс. Кто способен видеть насквозь, тот может заметить, что ушки сердца находятся в аналогичном состоянии. Причем
О беде и о помоши
В каждом человеке живет потребность помогать страждущим, ибо это то же самое, что выручать из беды самого себя. Когда в яму проваливается одна часть единого целого, то это целое не может идти дальше. Помогая упавшему выбраться из ямы, каждый делает из случившегося свой вывод. Если в такую ситуацию попадает группа участников похода с опытным лидером, тут же делается привал и происходит общее обсуждение случившегося. И из него тоже каждый извлекает личный урок. А кто, будучи самонадеянным, урока не извлекает и вновь падает в яму, того в следующую серьезную экспедицию больше не берут. Из-за одного твердоголового не должны страдать остальные. Может, это решение и незаслуженно сурово, однако оно служит назиданием.
Чем труднее маршрут, тем тщательней отбор участников. У них могут быть разные ценностные ориентации, разное образование, разная внешность и толщина бумажника, но, если у них совпадают взгляды на жизнь, они будут идти плечом к плечу и оказывать друг другу помощь. Отправляясь в нелегкий путь, люди честны друг перед другом и не строят из себя суперменов. А кто строит, тот уготавливает испытания – себе и попутчикам.
Это значит, что не стоит ничего кому-либо объяснять. Объяснения и увещевания – это все то же благое дело,
Желание помогать ближним возникает у человека, когда он сам оказывается в беде. Люди, пережившие тяжкие духовные либо физические невзгоды, как правило, становятся спасателями, целителями, врачами. Пережившее потрясение в детском возрасте учатся на врача, а люди с низкой самооценкой ограничиваются более скромной должностью, работая медсестрами, фельдшерами, акушерами и т. п.
Народными же целителями в последние годы зачастую становятся те из желающих помогать ближним, у кого сильно занижена самооценка и кто пережил житейский кризис в более зрелом возрасте. Почему? Потому что человечество находится в состоянии кризиса. Поиски счастья в материальной сфере, то есть одностороннее культивирование материального, оборачивается
Вместе с тем у радетелей за чужие судьбы, как правило, не хватает человечности на то, чтобы проявлять ее в отношениях между собой.
Это означает, что народный целитель нуждается в тяжкой болезни, от которой средствами народного врачевания ему не исцелиться. Когда из ямы его извлекает медицина, он в душе заключает с ней пакт о перемирии. Иной раз ямы бывает недостаточно. Кое-кому требуется пропасть. Но и работники медицины тоже нуждаются в подобной тяжкой болезни, не подвластной теперь уже медицине. Против народной медицины врач перестает бороться, когда та вызволяет его из ямы.
И для большинства врачей одной ямы часто бывает недостаточно, им тоже подавай пропасть. Такой пропастью, с какого краю ни посмотри, оказывается раковое заболевание. При менее серьезных болезнях хворь проходит прежде, чем человек успевает разобраться в себе, и выздоровление приписывается чему угодно. Человек, убежденный в своей правоте, до последней секунды отказывается посмотреть правде в глаза.
Если попавший в беду человек отрешился бы от гордыни, он