и приветствует, но которое в конечном счете так и не было включено в текст Корана) или же аят 2 суры «Свет»
Аш-Шайбани передает: «Я спросил Абдуллу ибн Аби Ауфа о
Но для верующего самой надежной гарантией от совершения греха должно быть не наказание в этой жизни, а богобоязненность.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Семерым Всевышний предоставит место в тени Его милости в тот день, когда не будет другой тени, кроме тени Всевышнего:
первому — справедливому правителю;
второму — юноше, который провел свою молодость в богослужении;
третьему — человеку, который привязан к мечети, то есть совершает коллективные намазы в храме Аллаха и проводит в нем время между молитвами;
четвертому — двоим, полюбившим друг друга ради Аллаха, которые встречаются и расстаются ради Него;
пятому — человеку, которого призвала к себе женщина, обладающая красотой и положением, но он, отказавшись, сказал ей: „Воистину, я устрашился Аллаха“;
шестому — человеку, который подал милостыню так, что не знает его левая рука о том, что тратит правая;
седьмому — человеку, глаза которого переполнились слезами от страха перед Всевышним, в то время как он вспомнил Аллаха, будучи в одиночестве» (
Ибн Умар (да будет доволен ими обоими Аллах) сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) много раз рассказывал нам хадис: „Был человек, который не остерегался грехов. Как-то к нему пришла женщина, и он дал ей 60 динаров, чтобы овладеть ею. Когда мужчина приблизился к ней, то она содрогнулась и заплакала. Он сказал ей: „Почему ты плачешь?“ Она ответила, что никогда ранее этого не делала и решилась на прелюбодеяние только из бедности. Тогда он сказал: „Ты устрашилась Аллаха, а я более достоин бояться Его. Иди и оставь себе то, что я дал тебе. Клянусь Всевышним, я более никогда не преступлю законы Аллаха“. И он скончался в ту же ночь, а на его воротах появилась такая запись: „Поистине, Аллах простил Кифля“. Тогда люди из его народа удивились этому“».
Пророк (мир ему и благословение) говорил: «О юноши-курейшиты, берегите ваши [половые] органы и не прелюбодействуйте. Поистине, тому, кто последует этому, наградой будет Рай». В другом хадисе Посланник Аллаха (да благословит его Аллах), повторив то же самое, в конце сказал: «Поистине тот, кто убережет свою молодость, войдет в Рай».
Казалось бы, для того, чтобы войти в Рай, нужно совсем немного — просто сберечь свою молодость, избегая недозволенных связей. Но многие довольствуются мимолетными удовольствиями, обрекая себя на гнев Аллаха. Посмотрите на условия, перечисленные Пророком (мир ему и благословение Аллаха), соблюдение которых гарантирует мусульманке обретение Вечного счастья. Он сказал: «Если женщина совершала пятикратный намаз, берегла себя от прелюбодеяния и подчинялась своему мужу, то она войдет в те ворота Рая, в которые пожелает».
Также из хадисов: «Гарантируйте мне исполнение шести вещей, и я гарантирую вам Рай:
первая — будьте правдивы, когда вы говорите;
вторая — исполняйте то, что вы обещаете;
третья — возвращайте, когда дают вам на хранение;
четвертая — оберегайте ваши органы;
пятая — потупляйте ваши взоры;
шестая — берегите ваши руки от воровства».
Какими же последствиями грозит совершение прелюбодеяния в этом и том мире? Из хадисов Пророка (да благословит его Аллах) становится ясно, что:
? незаконная половая связь лишает сердце человека света имана в то время, когда он прелюбодействует;
? этот мерзкий поступок делает дозволенным физическое наказание мусульманина;
? зина (внебрачные половые отношения) — предвестник страха и беспокойств;
? Аллах не отвечает на мольбы прелюбодея;
? в Судный день его лицо запылает огнем;
? в Аду тела прелюбодеев будут брошены в особые печи, где они подвергнутся мучительным наказаниям;
? от них будет исходить зловоние;
? прелюбодей вычеркивает свое имя из списка благочестивых и перестает быть рабом Милосердного;
? Всевышний не посмотрит на него с милостью;
? Аллах сделает запретным для него Рай и даже его запах;
? распространение зина приводит к появлению бесчинствующего и нечестивого потомства;
? Аллах пригрозил разрушить всякий город, в котором прелюбодеяние станет явным;
? совершающий зина будет опозорен и обесчещен в обоих мирах. Тот же, кто сохранит себя от греха прелюбодеяния:
? будет в тени милости Аллаха в Судный день;
? избегание зина послужит избавлением и спасением от ужасов и трудностей Дня Расчета;
? сохранение тела от этого греха увеличивает баракат в пропитании и в жизни, а лицо человека озаряется нуром.
Установление отцовства ребенка, родившегося вне брака
Людям, совершившим прелюбодеяние, необходимо прежде всего покаяться. После этого они могут заключить брак по Шариату, и он будет действительным. Что касается законности их брака, совершенного без покаяния, то здесь существуют разногласия. Родственная же принадлежность их детей, зачатых вне брака, не признается, согласно мнению большинства правоведов. Однако крупные ученые-исследователи, например, Ибн Таймийя и Ибн Кайим, признают законной их родственную связь. Из современников этой точки зрения придерживается д-р Юсуф аль-Кардави. Это практическая точка зрения, имеющая свое обоснование и доказательную силу, согласно которой выносится фетва.
Д-р Юсуф аль-Кардави пишет: «Если мужчина и женщина, имевшие внебрачные половые отношения (зина), покаялись и решили поменять грязную жизнь на чистую, решили изменить свою жизнь, построенную на внебрачных отношениях, чтобы создать законное супружество, то их брак признается действительным, согласно консенсусу (
Большинство правоведов для признания действительности брака, заключаемого с прелюбодейкой, не ставят покаяние как обязательное условие. Передается, что Ибн Умар, наказав мужчину и женщину за совершение прелюбодеяния, решил соединить их в браке. Только ханбалиты ставят покаяние как условие, ссылаясь на слова Всевышнего:
