Единственной ее проблемой является то, что она не может больше поддерживать с ним узы брака. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил ее: «Вернешь ли ты ему его сад (данный ей в качестве свадебного дара)?» И она сказала: «Да». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) велел тому человеку забрать свой сад и принял решение о расторжении брака (Бухари).
В некоторых случаях мусульманка желала бы сохранять брак, но должна требовать развода по основательным причинам, к которым относятся жестокость мужа, оставление ее без всякой причины, невыполнение мужем супружеских обязанностей и т. п. В этих случаях мусульманский суд расторгает брак.
Иными словами, в Исламе женщине предлагается равноправие: она может прекратить брак посредством процедуры кула и может добиться развода. Муж не сможет упрямством привязать к себе жену-мусульманку. Именно наличие таких прав у женщины приводило к тому, что иудейки, жившие в раннеисламских обществах VII в., прибегали к помощи мусульманского суда в деле получения разводного письма от мужа. Ребе отвергали правомочность добытых таким образом разводных писем и аннулировали их действие. Для того чтобы прекратить такую практику, ребе дали новые права и привилегии еврейским женщинам, пытаясь предотвратить их обращение в мусульманские суды.
Еврейские женщины, жившие в христианских странах, не обретали и этих привилегий, поскольку практика разводов на территориях распространения Римского права была не более привлекательна для них, чем практика еврейского права.
Подводя итог, следует сказать, что Ислам предлагает супружеским парам, испытывающим трудности и напряжение в браке, наиболее практические советы для сохранения брака. Если один из партнеров подрывает брак, то другому рекомендуется, в соответствии с Кораном, делать все возможное, чтобы сохранить священные узы. Если ни один из способов не приводит к результату, то, по Исламу, супругам рекомендуется расстаться дружески и мирно.
Действия, близкие к разводу
С целью предохранения супругов от ошибок рассмотрим некоторые близкие к разводу действия.
Ислам обязал мужа выдать выкуп
Обет — это когда муж клянется в том, что не будет совершать половой акт с женой. Если, например, муж говорит жене: «Не буду приближаться к тебе», то этот обет действителен в течение четырех месяцев. В этом случае супруг должен вернуться к законному браку, если не желает разводиться или произнес приведенную выше формулу по незнанию. Если он совершит половой акт с женой в это время, то данный им обет утрачивает силу, однако супруг должен совершить искупление (каффара). Если же в течение вышеназванного срока супруг не аннулирует свой обет и отказывается сделать это, то жена может потребовать, чтобы муж вступил с ней в интимную связь, или через имама потребовать развода. Если имам осуществит развод, то обет утрачивает силу, при этом муж опять-таки совершает каффара. В данном случае произойдет один талак радж'ий (первый и второй развод, после которого муж имеет право вернуть жену без заключения нового брачного договора).
Развод по инициативе жены
Жена имеет право требовать у супруга развод, если он не выполняет свои супружеские обязанности, которые налагает на него Шариат. Она при этом возвращает мужу махр. Подробности процесса можно узнать у местного имама. Однако следует отметить, что в хадисе, переданном ат-Тирмизи, сказано, что если жена потребует у супруга развод безосновательно, то она не почует запаха Рая.
Муж может передать свое право на развод жене тремя способами.
1.
В книге «Нигмат-и Ислам» говорится: «Если мужчина предложит жене развестись „Когда она сама захочет“, то она будет иметь право лично выбрать время для развода. То есть в таком случае предложение мужа принимается в буквальном смысле. Если женщина при заключении никяха поставит условие, что выходит замуж с условием оставления за собой права на развод в любое время по собственному желанию, и мужчина примет это условие, то такой никях будет считаться действительным, а женщина получит требуемое право.
Если муж решит перепоручить право на развод жене, сказав: „Ты свободна от нашего брака, когда захочешь“, а жена скажет в ответ: „Мне этого права не надо“, то право на развод все равно останется за женой и она может им воспользоваться когда захочет, объявив временный развод, который вступает в силу с момента объявления».
В книге «Фатава-и Кадыхан» Фахруддина Хасана ибн Мансура (Кадыхан; ум. в 592/1196) говорится: «Абу-л-Лейс-и Самарканди пишет, что если при никяхе жених скажет невесте: „Беру в жены с условием передачи тебе права на развод“, то он будет действительным, но жена не получит права на развод по собственному желанию. Жена может получить право на развод по собственному желанию, если при никяхе скажет: „Выхожу за тебя замуж при условии передачи мне права на развод“, а жених ответит ей, что согласен. Это потому, что в первом случае передача права на развод происходила до совершения собственно никяха».
2.
3.
