переживают кризис, то в кризисе находится и их духовность. Общий духовный кризис послужил предпосылкой текущего глобального кризиса. Мир един, что сейчас и ощущаем в полной мере.
Что не так в духовности?
Что представляет собой глобальный кризис в духовной сфере? Духовный кризис принято рассматривать как отсутствие духовности. Нередко недостаток последней соотносят с уровнем влияния в обществе религии. Если люди не ходят в церковь, значит, они проявляют бездуховность. В какой-то степени с этим можно согласиться. Например, продуктами бездуховной, антирелигиозной науки стали средства массового уничтожения людей, клонирование, генномодифицированные сельскохозяйственные продукты, разрушение экологии Земли… Но это только часть проблемы.
Продуктами бездуховной, антирелигиозной науки стали средства массового уничтожения людей, клонирование, генномодифицированные сельскохозяйственные продукты, разрушение экологии Земли…
В мире происходят пробуждение и активное развитие интереса к духовным вопросам. На примере России мы видим, что поднимаются разрушенные храмы, строятся новые. Президент и правительство России стремятся к установлению глубоких отношений с различными религиозными конфессиями. Как много людей посещают православные церкви… Одновременно люди проявляют большой интерес к новым духовным учениям. Выпускается огромное количество духовной литературы. Развивается паломничество по святым местам и местам силы… Многие учёные вводят в своё миропонимание духовные знания… Всё говорит о том, что духовное сознание людей растёт. Одновременно в нашей жизни остаётся множество социальных и других проблем. Почему идущий в мире мощный духовный процесс не помог нам избежать материального кризиса? Вероятно, что-то не то происходит с духовностью. В чем проявляется глобальность духовного кризиса, способствующего кризису материальному? Где находятся общие для всех народов причины проблем в духовной сфере?
Построив миропонимание на теории Чарльза Дарвина о происхождении человека, наша цивилизация оказалась в тупике. Соответствующие религиозные воззрения представляют другую крайность и были отвергнуты наукой. Отношение человека к самому себе как к потомку обезьяны означало снижение его статуса до уровня животного.
Исходя из самой сути кризиса, мы видим, что духовность современного общества не соответствует новому времени. Старые формы и традиции, существующие сегодня религиозные и научные представления о человеке и мире тормозят эволюционные процессы. Построив миропонимание на теории Чарльза Дарвина о происхождении человека, наша цивилизация оказалась в тупике. Соответствующие религиозные воззрения представляют другую крайность и были отвергнуты наукой. Отношение человека к самому себе как к потомку обезьяны означало снижение его статуса до уровня животного. Теория Ч. Дарвина справедлива для животного и растительного миров, но не имеет никакого отношения к человеку. С другой стороны, ни одна из религий не смогла подтвердить свои воззрения на происхождение людей. В бурных дискуссиях между приверженцами научного и религиозного подходов истина так и не родилась, что и стало одной из причин духовного кризиса цивилизации.
Три причины духовного кризиса на переломе эпох
Исходя из того, что религиозность считается высшим состоянием и критерием духовности, мы постараемся найти причины духовного кризиса в этой сфере и рассмотрим три принципиальных мировоззренческих вопроса. Полагаю, что отсутствие внятных ответов на эти вопросы и является причиной духовного кризиса на переломе эпох.
Причина первая
Религиозное мировоззрение учит людей любить не наш земной мир, а мир горний, вне пределов Земли, ибо планета наша всего лишь место для отработки кармы и замаливания грехов.
Таким образом, трудности и страдания воспринимаются как важная составляющая часть духовного развития человека. Устремлённость ввысь в духовные сферы и отрыв от Земли, от реальностей нашего мира, вот что характеризует существующее религиозное мировоззрение. Но подобный подход противоречит мировоззрению новой эпохи. Наша планета предназначена для счастливой жизни людей здесь и сейчас, для раскрытия лучших человеческих качеств! Мы стремимся устранить из жизни людей проблемы, страдания и кризисы. Избавление от страданий в сознании означает и расставание с ними в реальной жизни. Здесь уместно привести слова русского философа XIX века Василия Розанова: «Мы приняли религию страданий, вот теперь страдаем, и страдаем, и страдаем…» И нужно честно признать, что при таком «страдающем» мировоззрении человека и общество будут постоянно преследовать различные проблемы и кризисы.
Мы приняли религию страданий, вот теперь страдаем, и страдаем, и страдаем…
Причина вторая
Во всех религиях и в большинстве духовных учений человек рассматривается не как центр собственной жизни, а как «раб божий» или «дитя бога». Новая эпоха требует, чтобы человек повзрослел и взял на себя ответственность за свою жизнь. Иначе говоря, религии стремятся затормозить развитие сознания человека, его взросление.
Взрослый человек старается освободиться от родительской опеки, и это естественно. Иначе он так и не станет по-настоящему зрелой личностью и не сможет стать настоящим родителем. Сегодня мы видим, что в духовной сфере человек чувствует себя приниженным. Скорее всего, это делается специально для того, чтобы облегчить манипулирование человеком, удержать его в повиновении. Но в человеке изначально заложено стремление к полной, абсолютной свободе! Она «просится» наружу и всячески проявляется в жизни, что ведёт к множеству конфликтов. Например, по этой причине возникает кризис между родителями и детьми. На этой же почве взрастают атеизм и богоборчество – человек не желает быть рабом, пусть даже самого Господа Бога! Это противоречит духовной сущности человека-творца.
Воспитание зрелого, масштабного человека, осознающего свою великую самоценность, поставившего себя в центр жизни и уважающего такое же состояние в других, – вот соответствующая новому времени духовность.
Целые народы, и не только в христианском мире, находятся в детском состоянии сознания. Например, Индия, страна с огромными ресурсами, отличается высочайшей религиозностью населения, а следовательно, пребывает в детском возрасте… И вот божьи дети со всего мира совершают паломничества в этот религиозный рай. И как дети, едут туда брать, а не отдавать. А Индия нуждается в помощи, иначе кризисы, в первую очередь религиозные, будут неотступно её преследовать. В таком же детском состоянии сознания находится и Пакистан. Индия и Пакистан являются непримиримыми религиозными врагами, «детьми» с ядерным оружием в руках…
Религиозный фанатизм, экстремизм и его крайнее проявление – терроризм – коренятся в религиозном заблуждении, согласно которому человек является «рабом» и «дитем» Божьим. Воспитание зрелого, масштабного человека, осознающего свою великую самоценность, поставившего себя в центр жизни и уважающего такое же состояние в других, – вот соответствующая новому времени духовность.
Причина третья
Существующие религиозные системы игнорируют саморазвитие как важнейший принцип эволюции. Напротив, в качестве наибольшей религиозной ценности рассматриваются догматы.
Но жизнь постоянно меняется. Вместе с ней должно изменяться и мировоззрение. Застывшие конструкции в любой сфере начинают мешать жизни, входят в противоречие с ней, что становится причиной конфликтов и кризисов. Стремление к неизменности опасно для жизни человека, для общества и религии…
Существующие религиозные системы игнорируют саморазвитие как важнейший принцип эволюции.
Мы рассмотрели три основные причины духовного кризиса на переломе эпох. Время требует, чтобы первейшей ценностью была жизнь человека. Нет большей ценности на земле, чем человек. И когда его место занимают другие ценности, такие как деньги, деятельность, знания, идеи, высшие силы и т. д., рано или поздно наступает кризис. Духовность основывается на признании первенства интересов человека. Она не отправляет его в поисках счастья на небеса. На первом месте должно быть строительство
