гиперинфляции и т.д. Последствия действия ростовщического механизма всегда одинаковы. Заложенная в систему информационная дисгармония рано или поздно вызывает сбой в системном механизме на физическом уровне. Таково вирусогенное свойство заемных денег.
В природе встречается еще одно явление, которое в человеческом мире связано с ростовщичество - некрофагия, или пожирание падали. Утилизация всего умершего - важная часть жизни природы. Четкую грань между хищниками и падальщиками (некрофагами) провести трудно. Львы, цари зверей охотники, но не пренебрегают и падалью. Бурый медведь не станет, есть только что убитую жертву, а привалит ее на два - три дня землей и ветками, превратив в падаль. Последние исследования антропологов показывают, что древний человек в большей степени был не охотником, а собирателем падали. Гиены-типичные падальщики, но они же беспощадные и жадные охотники. Они могут долго преследовать антилопу, понимая, что она вскоре может родить. Младенец, покидая чрево матери, окажется в отвратительной пасти гиены. Для гиены самым надежным в поиске падали - наблюдать за парящими грифами, самыми чистыми падальщиками, ведь они не охотятся, а только ждут мертвечины. Не зря в средневековой Европе Грифон - существо с головой и крыльями орла и телом льва, мифический зверь, соединяющий качества короля зверей и короля птиц, обозначал силу и бдительность, кроме того, он олицетворял двойственную природу Христа - божественную и человеческую. В божественной комедии Данте грифон толкает повозку Христа. Отметим, что по-гречески ростовщик обозначается словом crhsthV [христис], производным, как было показано, от глагола crбomai/crйomai, и, как это ни парадоксально, созвучным словам crhstуV и cristуV, CristуV.
Грифон способен отыскивать и тайно хранить золото, поэтому он стал символизировать ростовщичество.
Как мы отметили, в природе нет четкого различия между падальщиком и хищником. Древняя китайская мудрость гласит, что не все люди есть в зверях, но все звери есть в людях. «Во всяком человеке, конечно, таится зверь, зверь гневливый, зверь сладострастной распаляемости от криков истязаемой жертвы, зверь без удержу, спущенного с цепи, зверь нажитых в разврате болезней, подагр, больных печенок и пр.». (Ф.М.Достоевский).
Известен страшный феномен адельфофагии, или умерщвление и поедание части представителей своего собственного вида. Все признаки каннибализма у палеоантропов, какие известны антропологии, прямо говорят о посмертном поедании черепного и костного мозга, вероятно, и всего трупа подобных себе существ. Лишь с пару десятков лет тому назад в Папуа Новая Гвинея был принят, наконец-то, закон, запрещающий 'древний народный обычай' поедания мозга у умерших соплеменников. В тропической Африке 'новейшие' адельфо-гурманы разрывают свежие могилы и 'лакомятся' трупами; в тамошних 'краеведческих музеях' можно увидеть страшные крючья, с помощью которых члены тайных обществ «людей-львов» и «людей-тигров» разрывают пойманную жертву на части и пожирают ее.
Согласно теории профессора Бориса Федоровича Поршнева (1905-1972 гг.) в результате процессов антропогенеза (точнее, антропоморфоза) в неустойчивом, переходном мире становления раннего человечества образовалось весьма и весьма специфическое, очень недружественно настроенное по отношению друг к другу семейство рассудочных существ, состоящее из четырех видов. В дальнейшем эти виды все более и более расходились по своим поведенческим характеристикам. Эти виды имеют различную морфологию коры головного мозга. Два из них являются видами хищными, причем - с ориентацией на людей! Человечество, таким образом, представляет собой, поэтому, не единый вид, но уже - семейство, состоящее из четырех видов, два из которых необходимо признать хищными, причем с противоестественной ориентацией этой хищности (предельной агрессивности) на других людей. Адельфофагия, выполнив роль детонатора взрывоподобного становления рассудка, а с ним - и агрессивности, 'повышающе' трансформировалась в изобретательную и хитроумную, свирепую и беспощадную охоту за чужаками и соседями.
Абстрактное мышление, высшим проявлением в хозяйственной деятельности человека являются деньги, поставило человека над правилами внутривидового отбора, запрещающими убийство сородичей. Поскольку деньги и начисляемы на них проценты, абстрагируя отношения людей, являются орудием экспериментирования с окружающим миром, то через деньги была раскрепощена внутривидовая агрессия по отношению к собратьям, снято внутривидовое моральное табу на экономическое убийство собратьев.
Как писал еврейский философ Моисей Гесс, 'деньги - это отчужденное богатство человека, добытое им в торгашеской деятельности. Деньги - это количественное выражение стоимости человека, клеймо нашего закабаления, печать позора нашего пресмыкательства. Деньги - это коагулируемая (свертываемая) кровь и пот тех, кто по рыночным ценам торгует своей неотчуждаемой собственностью, своим богатством, своей жизненной деятельностью ради накопления того, что называется капиталом. И все это напоминает ненасытность каннибала'.
«Экспериментирование с окружающим миром подарило человеку его первые орудия: огонь и камень, зажатый в руке. И он сразу же употребил их для того, чтобы убивать и жарить своих собратьев. Это доказывают находки на стоянках синантропа: возле самых первых следов использования огня лежат раздробленные и человеческие кости... Что могло произойти, когда человек впервые взял в руку камень? Вполне вероятно, нечто подобное тому, что можно наблюдать у детей в возрасте двух-трех лет, а иногда и старше: никакой инстинктивный или моральный запрет не удерживает их от того, чтобы изо всей силы бить друг друга по голове тяжелыми предметами, которые они едва могут поднять. Вероятно, первооткрыватель камня так же мало колебался, стукнуть ли своего товарища, который его только что разозлил. Ведь он не мог знать об ужасном действии своего изобретения; врожденный запрет убийства тогда, как и теперь, был настроен на его естественное вооружение... Таким образом, первая функция, которую выполняла ответственная мораль в истории человечества, состояла в том, чтобы восстановить утраченное равновесие между вооруженностью и врожденным запретом убийства... Более чем вероятно, что пагубные проявления человеческого агрессивного инстинкта, для объяснения которых Зигмунд Фрейд предположил особый инстинкт смерти, основаны просто-напросто на том, что внутривидовой отбор в далекой древности снабдил человека определенной мерой агрессивности, для которой он не находит адекватного выхода при современной организации общества», - размышляет Конрад Лоренц в книге «Агрессия» (М.: Издательская группа «Прогресс», «Универс»,1994. == 272 с. == (Б-ка зарубежной психологии).
В результате - более 14,5 тысяч войн при четырех миллиардах убитых. За все историческое время в общей сложности насчитывается всего лишь несколько 'безвоенных' лет. Люди практикуют 9 видов насилия при 45 их разновидностях.
Во всеобщей экономической войне всех против всех процентные деньги выступают дистанционным оружием убийства агрессором из настоящего будущего своей жертвы. И такое убийство законодательно разрешено сравнительно недавно, каких - нибудь 300 лет назад, в то время как правила внутривидового отбора и моральное табу существуют со времен первого Каина.
Вспомним, что ростовщичество - «эксплуатации нужды, слабости разумения, неопытности или душевного возбуждения кредитующегося». «Настоящая лихва всегда и всюду, независимо от произвольных постановлений, состояла в том, чтобы утонченным образом эксплуатировать нужду, установить известную оценку личной нужды или стесненных обстоятельств, и возможную потерю возместить громадной премией. Но эта утонченность хватает далеко за пределы банкирских гешефтов и действует в сфере всяких
