свое время в гражданскую войну я была на фронте (комиссаром — А.П.) и воевала не хуже других. Но теперь мне воевать не за что. За существующий режим я воевать не буду… В правительство подбираются люди с русскими фамилиями. Типичный лозунг теперь — „Мы русский народ“. Все это пахнет черносотенством и Пуришкевичем»[165].
Очень уж ей хочется и дальше руководить и эксплуатировать русских гоев. Как ненавистны ей русские фамилии в правительстве и лозунг русских — «Мы русский народ»! Ей бы очень хотелось сохранить еврейское господство и лозунг — «Мы богом избранный народ».
2. Геноцид русского народа
Триста лет русский народ находился под татаро-монгольским игом. С 1917 года Россия и русский народ подпали под еврейское иго.
Татары не оскорбляли религиозных чувств православных, не оскверняли и не разрушали церквей. Они оставляли власть русским князьям и собирали только дань. Они не касались культуры народа, его духовных ценностей.
Еврейское иго несравнимо по своей жестокости и бесчеловечности с нашествием татаро-монголов. Еврейство осуществляет геноцид русского народа, захватило собственность, созданную трудом многих поколений народов страны, финансы, прессу, разрушило и осквернило православные храмы и церкви, навязывает свою культуру, мораль и нравственность.
Почти столетие спустя после октябрьского переворота 1917 года, нам представляется весьма актуальной его оценка политическими деятелями того времени. Вот, что писал товарищ (заместитель — А.П.) обер-прокурора Святейшего Синода князь Н.Д. Жевахов: «Задача революции 1917 года заключалась в уничтожении России и образовании на ее территории… опорного пункта для последующего завоевания западноевропейских христианских государств… Впереди стояли гонения на Православную Церковь, расхищение несметных богатств России, поголовное истребление христианского населения, мучения, пытки, казни, воскресли давно забытые страницы истории, о которых помнили только особо отмеченные Богом люди… Предупреждали о наступлении этого момента преподобный Серафим Саровский, Илиодор Глинский, Иоан Кронштадтский и мудрецы-миряне, один перечень имен которых мог бы составить целую книгу, но им никто не верил…
И, когда наступил этот — давно предвозвещенный момент, то его не только не узнали, а наоборот, думали, что „новыми“ людьми строится „новая“ Россия, создаются „новые идеалы“, указываются „новые пути“ к достижению „новых целей“…
В действительности же происходило возвращение к такому седому, покрытому вековой пылью старому, происходила не „классовая“ борьба, или борьба „труда с капиталом“, торжествовали не эти глупые, рассчитанные на невежество масс лозунги, а была самая настоящая, цинично откровенная борьба жидовства с христианством, одна из тех старых попыток завоевания мира… которая черпала свои корни в древнеязыческой философии халдейских мудрецов и началась еще до пришествия Христа Спасителя на землю, повторяясь в истории бесчисленное количество раз одинаковыми средствами и приемами»[166].
Действительно, во всех смутах и революциях, в том числе английской, французской, методы были одинаковы. Главный удар наносился по законному правительству, государствообразующей нации и церкви.
После свержения самодержавия и захвата власти еврейство развернуло борьбу против русского народа, как государствообразующей нации. Понимая, что уничтожить православных лобовой атакой силенок у них маловато, они применили проверенный и в Англии и во Франции путь — Гражданскую войну. То есть натравили одну часть народа на другую.
Все годы первой мировой войны В.И. Ульянов (Ленин) и его еврейская «гвардия» выступали за превращение империалистической войны в гражданскую. В речи на заседании ВЦИК в 1918 году Л.Д. Бронштейн (Троцкий) заявил: «Наша партия за Гражданскую войну. Гражданская война уперлась в хлеб. Да здравствует Гражданская война!»[167]
Входе развязанной евреями Гражданской войны в 1918–1922 годах погибло 939755 солдат и командиров Красной Армии[168]. Примерно столько же погибло со стороны белых. А ведь в основе своей это были русские люди. Почти 2 миллиона погибло только в боевых действиях во имя еврейского господства!
Уже 16 июня 1918 года евреи законодательно восстановили смертную казнь, хотя до захвата власти были ее главными противниками.
В целях укрепления еврейской диктатуры весной 1918 года были закрыты неугодные еврейству 205 газет. Вот вам свобода слова и свобода печати, чем спекулировало еврейство в Российской империи и спекулирует сегодня в Российской Федерации — России.
Были распущены Советы Калуги, Твери, Ярославля, Рязани, Костромы, Саратова, Пензы, Тамбова, Орла, Воронежа, Вологды, то есть Советы русских губерний, где у евреев не было большинства. Туда они направили своих соплеменников.
Русское крестьянство не испытывало большого желания воевать за интересы еврейских оккупантов. В 1919–1920 годах в стране насчитывалось 3,5 миллиона дезертиров. Для их поимки были созданы особые отряды ВЧК. В 1919 году они выловили 500 тысяч человек, в 1920 году — 700–800 тысяч. Десятки тысяч были расстреляны.
Излюбленным методом еврейства в борьбе с дезертирством стало заложничество. Приведем одно из донесений отделов еврейского ВЧК от 23 июня 1919 года: «…Семьи дезертиров Петропавловской волости Ярославской губернии были взяты в качестве заложников. Когда стали расстреливать по мужчине в каждой семье, зеленые стали выходить из леса и сдаваться. Расстреляно 34 вооруженных дезертира».
Аналогичное донесение из Лебедянского уезда Тамбовской губернии: «30 апреля вспыхнуло восстание кулаков и дезертиров на почве мобилизации людей и лошадей, и учета хлеба. Восстание шло под лозунгом „Долой коммунистов! Долой Советы!“. Прибывший 212 отряд внутренних войск ликвидировал восстание. 60 человек арестовано, 50 расстреляно на месте, деревня откуда вспыхнуло восстание — сожжена»[169]. Такими мерами евреи загоняли русских крестьян в Красную Армию, принуждая их к повиновению захватчикам.
Для красноармейцев написали песню:
Смело мы в бой пойдем
За власть Советов
И как один умрем
В борьбе за это.
Белая армия пела на тот же мотив другую песню:
Смело мы в бой пойдем
За Русь святую
И всех жидов побьем,
Сволочь такую…[170]
Протест против еврейского засилья и «ожидовления» страны выражали и в Красной Армии.
По постановлению наркома по военным и морским делам Л.Д. Бронштейна (Троцкого) за возмущение еврейской оккупацией России 27 мая 1918 года был арестован начальник морских сил Балтийского флота, капитан первого ранга А.М. Щастный. Единственным обвинителем в Верховном трибунале Республики (там одни евреи — А.П.) был еврей Л.Д. Бронштейн (Троцкий). Защиты, естественно, не было. А.М. Щастного расстреляли[171].
Командующий второй конной армией Филипп Кузьмич Миронов направил В.И. Ульянову (Ленину) письмо, в котором выражал возмущение политикой еврейства по отношению к русскому народу. В письме говорилось: «Социальная жизнь русского народа… должна быть построена в соответствии с его историческими, бытовыми и религиозными традициями и мировоззрением, а дальнейшее должно быть предоставлено времени»[172].
