Мама Вата (Мать Вода). В вуду ее аналог – русалка Ласирен. Вообще, у Йемайи много аспектов.
Йемайя Олокун
Аспект глубокой воды. В нем она повелевает всем, что лежит на дне моря, и охраняет тайны. Олокун – искусительница
Йемайя Окути
Разрушительная сторона Йемайи. Окути отличается магической силой, мстительным нравом и доблестью яростной воительницы. Ее можно найти среди камней, о которые разбивается вода, например, у подножия водопада или на побережье
Йемайя Акуаро
Целительная сторона Йемайи. Она избавляет от неудач и проклятий, занимается духовным очищением. Акуаро живет там, где пресная вода встречается с соленой
Йемайя Ачабба
Суровый аспект Йемайи. Она мудра и, если считает нужным, наказывает своих последователей
Йемайя Майялево
Живет в лесах и лесных водоемах. Это спокойный аспект Йемайи, связанный с одиночеством
Йемайя Авойо
Самый древний аспект Йемайи. Авойо мудра, заботлива, благородна и любяща; могучая воительница
Йемайя Окетте
Еще один разрушительный аспект Йемайи. Иногда она склонна к жестокости и напоминает о том, что мать может как созидать жизнь, так и разрушать ее
Йемайя Ассеу
Аспект смерти. Обитает в загрязненных водах, в которых принимает тела мертвых
Одна любопытная легенда рассказывает о неприязни Йемайи к Ориша Ойе. Когда-то давно Йемайя повелевала кладбищами, а Ойя – океанами. Йемайя мечтала о красоте сверкающих вод вместо окружавшей ее вечной смерти. Чтобы уговорить Ойю совершить обмен, она хвасталась перед ней, как прекрасен ее дом, а Ойя жаловалась, что недовольна океаном. Йемайя подвела Ойю к вратам кладбища, но не впускала внутрь, а продолжала хвастаться тем, как роскошно ее жилище. Ойя заинтересовалась и поверила ей.
Йемайя сказала, что поменяется с ней местами, чтобы Ойя могла сама посмотреть, как прекрасно ее жилье. Ойя согласилась. Но как только она заняла место во вратах мертвых, то поняла, что дом Йемайи оказался совсем не таким, как та рассказывала. Ойя попыталась вернуть все обратно, но Йемайя отказалась. Потому этих двух Ориша никогда не кормят одновременно, а их алтари должны стоять отдельно. Практику разделения пищи этим божествам на алтаре объясняют еще и тем, что Ойя не любит баранину, а для Йемайи это традиционная пища.
Йемайя, как жизнеподательница, опекает детей своей сестры Очун. Она же воспитывала Шанго. Когда родители Шанго выгнали его из дома, Йемайя приютила его и воспитала как собственного сына. Шанго вырос и зажил собственной жизнью, стараясь забыть о трагичных событиях детства. Со временем он превратился в скандалиста и бабника. Через много лет пресытившийся такой жизнью Шанго встретил на празднике Иемайю и не узнал ее. Его покорила ее красота, и он попытался соблазнить ее. Тогда Йемайя решила преподать ему урок.
Разыгрывая ответный интерес, Йемайя отвела Шанго в лодку. Обещая ему все удовольствия, она уговорила Шанго, который боялся воды, отвязать лодку и сесть в нее. Они уплыли в океан – так далеко, что берега было не видно. Испуганный Шанго попросил вернуться ближе к берегу. В ответ Йемайя прыгнула за борт и скрылась под водой, а потом нагнала сильные волны, которые раскачивали маленькую лодку и, в конце концов, опрокинули ее. Шанго сумел перевернуть лодку и влезть обратно. Он в ужасе молил Йе- майю пощадить его, и та согласилась на одном условии: он должен помнить и уважать свою мать. Тут Шанго осознал, кто она такая, и согласился. Говорят, что и после этого случая он продолжал волочиться за женщинами, но относился к ним с уважением.
Очун
Очун – сестра Йемайи, Ориша, повелевающая пресными водами. Кроме того, она управляет любовью, красотой, деньгами, счастьем и танцами; о ней говорят, что она отличается свободой нравов. Очун благословляет всякого, кто стремится сделать мир прекрасней, и благословения ее не имеют границ. Любимые цвета Очун связаны с деньгами – это желтый и золотой. Ее день, как и у ее сестры Йемайи, – суббота, число – пять. Она любит зеркала и павлиньи перья.
Очун – искусная соблазнительница и любительница разыгрывать. Перед ней не может устоять ни человек, ни Ориша. Некогда Очун хотела научиться искусству предсказаний, тайной которого владел лишь Обатала, бог небесного свода, однако он отказывался учить ее. Однажды Обатала отправился купаться на реку. Проходивший мимо бог перекрестков Элегба, воспользовавшись случаем, унес одежду Обаталы. Очун же в это время собирала неподалеку цветы и пришла на крики Обаталы, который попросил ее помочь вернуть одежду, потому что не хотел опозориться. Очун согласилась, но лишь в обмен на обещание обучить ее искусству предсказания.
Очун тщательно подготовилась к встрече с Элегбой, намазав все тело блестящим медом. Из одежды на ней были лишь пять шарфов желтого цвета, повязанных на талии. По следам Элегбы она дошла до его дома. Когда Элегба открыл дверь, он остолбенел. Очун же, подбоченившись, потребовала немедленно вернуть одежду Обаталы. Элегба был настолько очарован ее красотой, что почти не мог думать и лишь пробормотал что-то в ответ. Видимо, они договорились, потому что Очун вернулась с одеждой Обаталы. Тот сдержал свое слово и научил ее искусству предсказаний.
О другом примере чувственной привлекательности Очун рассказывается в легенде об Огуне. Кузнец Огун ушел в лес, чтобы жить там в одиночестве. Когда он удалился в лес, природная сила творения замерла в предчувствии беды. Очун понимала, что Огун необходим миру. Она вышла на соседнюю поляну в своих пяти желтых шарфах и с сосудом меда. Она не стала уговаривать Огуна вернуться, а просто принялась танцевать. Очарованный ею кузнец, как в тумане, побрел на поляну. Тогда Очун намазала его губы медом и увела обратно к людям. Так Огун вышел из леса и вернулся к работе.
