Учения и заветы

предоставляющие дополнительные сведения об обязанностях епископа.

1-8, Старейшины должны дать отчет о своем управлении епископу; 9-15, Епископ управляет хранилищем и заботится о бедных и нуждающихся; 16-26, Епископы должны выдать удостоверения о достоинстве старейшин.

СЛУШАЙТЕ и внимайте голосу Господню, о вы, собравшиеся вместе, вы, первосвященники Церкви Моей, которым были даны Царство и сила.

2 Ибо истинно так речет Господь: Мне угодно, чтобы епископ был назначен вам или из вас для Церкви в этой части виноградника Господня.

3 Истинно, что в этом вы по ступили мудро, ибо Господом требуется от каждого управителя давать отчет о своем управлении как во времени, так и в вечности.

4 Ибо тот, кто верен и мудр во времени, считается достойным унаследовать обители, уготованные ему Отцом Моим.

5 Истинно говорю Я вам, что старейшины Церкви в этой части виноградника Моего должны дать отчет о своем управлении епископу, который будет назначен Мной б этой части виноградника Моего.

6 Эти сведения должны быть записаны и переданы епископу в Сионе.

7 И обязанность епископа будет дана знать через заповеди, которые были даны, да и голосом конференции.

8 И ныне истинно говорю Я вам, что слуга Мой Нюэл К. Уитни есть человек, который будет назначен и посвящен в эту власть. Это есть воля Господа Бога вашего, Искупи теля вашего. Истинно так. Аминь.

9 Слово Господне, в дополнение к данному закону, дающее знать обязанность епископа, посвященного для Церкви в этой части виноградника, истинно таково –

10 Управлять хранилищем Господним; получать денежные средства Церкви в этой части виноградника;

11 Получать отчеты от старейшин, как было ранее заповедано; и оказывать им помощь в потребностях их, которые будут платить за то, что они получают, если будут иметь, чем платить;

12 Чтобы это тоже могло быть посвящено на благо Церкви, для бедных и нуждающихся.

13 И от того, кто не имеет, чем платить, отчет будет взят и передан епископу в Сионе, и он заплатит долг из того, что вложит Господь в руки его.

14 И труды верных, которые трудятся в духовных делах, распространяя Евангелие и дела Царства для Церкви и для мира, покроют долг перед епископом в Сионе;

15 И таким образом, все это исходит из Церкви, ибо, согласно закону, каждый человек, прибывающий в Сион, должен все положить перед епископом в Сионе.

16 И ныне истинно говорю Я вам, что так как каждый старейшина в этой части виноградника должен дать отчет о своем управлении епископу в этой части виноградника, то –

17 Письменное удостоверение от судьи или епископа в этой части виноградника к епископу в Сионе делает каждого человека приемлемым, удовлетворяет всем требованиям на его наследие и принимает его как мудрого управителя и верного трудящегося;

18 Иначе он не будет принят епископом в Сионе.

19 И вновь истинно говорю Я вам: Пусть каждый старейшина, который даст отчет епископу Церкви в этой части виноградника, будет одобрен приходом или приходами Церкви, где он служит, чтобы как сам он, так и его отчеты могли быть во всем одобрены.

20 И еще: Пусть слуги Мои, назначенные быть управителями делами литературы Церкви Моей, обращаются к епископу или епископам за помощью во всех случаях –

21 Дабы откровения могли быть изданы и разосланы во все концы Земли; дабы они также могли приобрести денежные средства, которые во всем пойдут на пользу Церкви;

22 Дабы они также могли показать себя одобренными во всех делах и считаться мудрыми управителями.

23 И ныне, вот, это послужит примером для всех распространенных приходов Церкви Моей, во всякой стороне, где они будут созданы. И этим Я заканчиваю изречения Мои. Аминь.

24 Несколько слов в дополнение к законам Царства относительно членов Церкви – те, кому назначено Святым Духом направляться в Сион, и те, кто имеют привилегию направиться в Сион, –

25 Пусть они несут с собой епископу удостоверение от трех старейшин или удостоверение от епископа;

26 Иначе тот, кто пойдет в землю Сиона, не будет считаться мудрым управителем. И это тоже пример. Аминь.

РАЗДЕЛ 73

Откровение, данное Пророку Джозефу Смиту и Сиднею Ригдону в юроде Хайрам, штат Огайо, 10 января 1832 г. (History of the Church, 1:241-242). С первых дней предыдущего месяца декабря Джозеф и Сидней были заняты проповедованием, и этим путем было много сделано для ослабления появившихся неблагоприятных чувств против Церкви (см. заголовок раздела 71).

1-2, Старейшины должны продолжать проповедовать; 3-6, Джозеф Смит и Сидней Ригдон должны продолжать переводить Библию, пока перевод не будет закончен.

ИБО истинно так речет Господь: Мне угодно, чтобы они продолжали проповедовать Евангелие и увещевали приходы Церкви в близлежащих местностях до начала конференции;

2 И тогда, вот, им будет дано знать голосом конференции их различные миссии.

3 Ныне истинно говорю Я вам, слуги Мои Джозеф Смит- младший и Сидней Ригдон, – речет Господь, – что угодно вновь переводить

4 И, насколько возможно, проповедовать в близлежащих местностях до начала конференции, а после нее угодно будет вам продолжать работу по переводу, пока она не будет закончена.

5 И пусть это будет образцом для старейшин до следующего уведомления, да, как написано.

6 Итак, больше Я ничего не даю вам в настоящее время. Препояшьте чресла ваши и будьте серьезны. Истинно так. Аминь.

РАЗДЕЛ 74

Откровение данное Пророку Джозефу Смиту в городе Хайрам, штат Огайо, в январе 1832 г. (History of the Church, 3:242). Пророк пишет: «Получив предшествующее слово Господне [У.и.З. раздел 73], я возобновил перевод Священных Писаний и усердно трудился до самого начала конференции, назначенной на 25 января. В это время я получил также следующее как объяснение 1 Коринфянам 7:14» (History of the Church, 2:242),

1-5, Павел наставляет Церковь своего времени не соблюдать закон Моисея; 6-7, Младенцы святы и освящены через Искупление.

ИБО неверующий муж освящается женою (верующею), и неверующая жена освящается мужем (верующим); иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь они святы.

2 Во дни же Апостолов закону обрезания следовали все Иудеи, которые не верили Евангелию Иисуса Христа.

3 И было так, что поднялся большой спор среди народа по поводу закона обрезания, ибо неверующий муж желал, чтобы дети его были обрезаны и подчинялись закону Моисея, кой закон был уже исполнен.

4 И было так, что дети, воспитанные в подчинении закону Моисея, внимали традициям своих отцов и не верили Евангелию Христа, отчего и стали они нечестивы.

5 А потому, для этой цели и написал Апостол членам Церкви, дав им повеление не от Господа, а от себя лично, что бы верующий не сочетался браком с неверующей, разве лишь закон Моисея будет