Terni_Kosti_skalyi_i_zvezdyi._Nauka_o_tom_kogda_chto_proizoshlo.395719

Глава 4

Пирамиды и брюхо Медведицы

Солдаты, сорок веков смотрят на нас с вершины этих пирамид!

Наполеон Бонапарт(1769-1821)

Египетские пирамиды в Гизе — единственное из семи чудес света, дожившее до наших дней. Когда и с какой целью их строили? Арабские средневековые легенды приписывают идею королю Сауриду, который увидел во сне, что Земля перевернулась и звезды попадали с неба. Истолковав свой сон как пророчество о кон­це света, он повелел строить пирамиды, чтобы сохра­нить в них все накопленные человечеством знания. В христианской Европе бытовало мнение, что пира­миды — это амбары, где хранил зерно библейский Иосиф, когда жил в Египте. Нам, детям более просве­щенного века, известно, что пирамиды служили усы­пальницами древнеегипетских царей и сильных мира сего. Из этой логики вытекает, что пирамидам не одна тысяча лет, однако можно ли установить более точную дату постройки?

Чтобы сопоставить события Древнего Египта с на­шей календарной системой, необходимо истолковать уйму самых разных источников. Самые известные, по­жалуй, иероглифические записи. Начинались они с от­носительно простых пиктограмм для учета царской соб­ственности, а позже — для важных памятных или ре­лигиозных записей. К 323 г. до н.э., когда умер Алек­сандр Македонский, у греков уже появился для этих значков особый термин — «иероглифы» (от hieros — «священный» и gluphe — «резьба»). K V в. н.э. египтя­не уже столько успели перенять от христиан, римлян и греков, что исконная письменность осталась лишь в стенах древних храмов. Последняя иероглифическая запись, к примеру, датированная 24 августа 394 г. н. э., сделана в храмовом комплексе на маленьком острове Филы неподалеку от города Асуана, расположенного на юге страны.

Однако помимо иероглифов в Древнем Египте при­менялись и другие, хотя и менее известные, виды пись­ма: «иератика» — упрощенная форма записи иерогли­фами, используемая только для религиозных нужд; «коптское письмо» — алфавит на основе греческого с добавлением нескольких символов из египетского и гласными (в иероглифическом письме их не было); но самое главное, у древних египтян имелась и скоро­пись, так называемое «демотическое письмо» (от гре­ческого demotikos, «народный»), Демотика продержа­лась дольше, чем иероглифы: в Филах сохранилась за­пись демотическим письмом от 2 декабря 452 г. н. э.

Задолго до XIX в. было очевидно, что египетская цивилизация — одна из древнейших и величайших в мире. Вдоль Нила было обнаружено множество хра­мов и прочих памятников прошлого, испещренных иероглифами. Однако, хотя сомнений в том, что это письменность, не возникало, разобрать ее никто не мог. Целые армии ученых штурмовали загадочные письмена. Дело слегка сдвинулось с мертвой точки в 1761 г., когда француз Жан-Жак Бартелеми дога­дался, что символы, заключенные в овальную рамку, представляют собой имена царей. Эти овалы назвали «картушами» — из-за сходства с мушкетными заряда­ми тех времен. Позже было установлено, что некото­рые из иероглифов являются знаками алфавита, од­нако настоящий прорыв в исследованиях наметился лишь в 1798 г., когда в Египет пришли войска Напо­леона.

В Египте он продержался недолго, всего несколько лет. Несмотря на тысячи погибших, этот неудачный поход неожиданно принес пользу науке. В 1799 г., при строительстве форта Сен-Жюльен вблизи Аль- Рашида на берегу западного рукава Нила наполеоновский солдат обнаружил каменную плиту, покры­тую египетскими письменами. Находка оказалась бес­ценной и обрела известность как Розеттский камень (по англизированному названию Аль-Рашида того времени).

На плите размером 1,1x0,7 м выбиты 14 стро­чек иероглифов, 32 строчки демотического письма и 54 строчки на греческом. Теперь нам известно, что текст представляет собой благодарственную над­пись, адресованную в 196 г. до н.э. египетскими жре­цами из Мемфиса юному правителю Птолемею III. Од­нако уже тогда было очевидно, что надпись может со­держать ключ к разгадке тайны иероглифов. Находка оценивалась так высоко, что после победы над фран­цузами в 1801 г. британцы потребовали Розеттский ка­мень себе в качестве контрибуции. Сейчас его можно увидеть в Британском музее.

Копии надписей с Розеттского камня быстро рас­пространились по свету, как только армия ученых принялась штурмовать загадку. Исследователей обу­ял азарт. Англичанину Томасу Янгу удалось разобрать 204 слова в демотическом письме и 13 иероглифов, однако в 1818 г. он отчаялся и оставил попытки. Пере­ ломный момент настал в 1822 г., когда француз Фран­суа Шампольон наконец сумел совершить прорыв. Он распознал имя Птолемея в греческой и демотической частях текста и нашел заключенный в картуш аналог в иероглифической части. Тогда он обратился к иеро­глифам из Абу-Симбела и распознал, что два заклю­ чительных одинаковых символа в одном из картушей должны означать «сс». Первый знак в картуше пред­ ставлял собой символ солнца, который Шампольон расшифровал как имя бога солнца «Ра», а значит, вме­ сте получалось «Ра... сс» — Рамзее, имя одного из фа­раонов. Похожее сочетание символов обнаружилось еще в одном картуше, только вместо солнца он содер­жал изображение ибиса, символ бога письменности и знаний Тота. Так было прочитано имя еще одного фа­раона, Тутмоса. Шампольон расшифровал иероглифы. Согласно преданию, он позвал своего брата, швырнул на стол стопку бумаг с возгласом: «Получилось!» — и рухнул без чувств.

¤

Впоследствии Египет прочесали стройные ряды ар­хеологов, переводя иероглифы на всех попадавших­ся им памятниках. Благодаря Шампольону им часто удавалось разобрать имена правителей того време­ни. В результате возник список египетских фараонов, жрецов и важных деятелей, названный собирательно «царский список», где напротив некоторых имен пере­числялись важные события, произошедшие в их прав­ление.

Трудность для исследователей в том, что у египтян, в отличие от римлян, не было определенной точки от­счета в летосчислении. Правление каждого нового фараона воспринималось как отдельная эпоха — за­ частую с полным на то основанием. Для египтян с каж­дым новым правителем жизнь начиналась с чистого листа. Каждое царствование имело собственное значе­ние. Египтяне полагали, что события прошлого никак не влияют на ход времени. Исследователям же, чтобы составить список правителей, требовалось выстроить в хронологическую цепь отдельные царствования, за­свидетельствованные иероглифическими надписями в самых разных концах страны. Уйма работы. Нужно было установить каждый год правления каждого кон­кретного фараона, цепочка которых тянется в середи­ну III тысячелетия до н. э.

Одним из самых ценных анналов, где перечисляются различные фараоны, оказалась черная базальтовая пли­та, получившая название Палермский камень. С обеих сторон он покрыт иероглифическими строками, в кото­рых описываются деяния различных правителей Египта из мифологических источников до 2400 г. до н. э. Еще один из ключевых документов — «история» Египта, состав­ленная жрецом по имени Мането в III в. до н.э. и пред­положительно уходящая в глубь веков до 3100 г. до н. э. К сожалению, оригинальный текст до нас не дошел, имеются лишь фрагменты труда Мането, переписан­ные более поздними историками и путешественниками. Остальные списки правителей состоят из фрагментов, сохранившихся на стенах усыпальниц и прочих покры­тых иероглифами поверхностей.

Записывая даты правления своих фараонов, егип­тяне пользовались 365-дневным календарем, составлен­ным, вероятно, по ежегодным разливам Нила, вокруг которого выросла их цивилизация. Год состоял из 12 ме­сяцев, содержавших по три неделидесятидневки, — та­ким образом получалось 360 дней, а оставшиеся пять приплюсовывались в конец сезона сбора урожая. Не­смотря на то что, по мнению великого австрийского математика Отто Нойгебауэра, у египтян получился «единственный за всю историю человечества разумно устроенный календарь», через какое-то время недо­стающие в каждом году шесть часов в сумме давали ощутимый сдвиг календаря относительно природных сезонов. Мы уже проходили это с римлянами.

Ключевую роль в сопоставлении списков прави­телей с сегодняшним календарем играют астрономи­ ческие наблюдения, поддающиеся независимой датировке, и тут очень помогает звезда Сириус, она же Песья звезда. Египтяне эту ярчайшую точку ночного неба называли Сопдет. Изначально для жителей Егип­ та ее появление на горизонте прямо перед рассветом совпадало с разливом Нила, которым начинался ка­