Между натурализмом и религией

413

См. ниже раздел III.

414

Правда, Менке отвергает фаллибилистическое понимание своего тезиса. Однако он не дает этому убедительного обоснования. То обстоятельство, что последствия практических неправильных суждений, в общем, тяжелее, чем последствия теоретических неправильных суждений, не отнимает у моральных суждений и юридических решений эпистемического статуса высказываний, которые могут быть истинными или ложными. См.: Habermas J. Richtigkeit versus Wahrheit. Zum Sinn der Sollgeltung moralischer Urteile und Normen // Ders. Wahrheit und Rechtfertigung. Frankfurt/M, 1999. S. 271–318.

415

Нового Курса (президента Ф. Рузвельта) (англ.).

416

McCarthy Th. A. Die politische Philosophie und das Problem der Rasse // Wingert L., Gunther K. (Hg.). Die Ôffentlichkeit der Vernunft und die Vernunft der Ôffentlichkeit. Frankfurt/M., 2001. S. 627–654 (здесь S. 633).

417

Позиции в пользу жизни (англ.).

418

Позиции в пользу выбора (англ.).

419

Rawls J. Politischer Liberalismus. Frankfurt/M., 1998. S. 294.

420

Основываясь на предшествующем (лат.).

421

Менке (2000. S. 7) стремится поставить идею равенства в такое отношение «к обязанностям, вытекающим из индивидуальности», «которое уже с самого начала не решено в пользу приоритета равенства».

422

Ibid. S. 122.

423

См.: Seel M. Versuch ùber die Form des Glùcks. Frankfurt/M, 1999. S. 191 il

424

См.: Gùnther K. Ein normativer Begriff der Kohàrenz // Rechtstheorie. 20 (1989). S. 163–190; Ders. Warum es Anwendungsdiskurse gibt //Jahrbuch fur Recht und Ethik. Bd. 1(1993). S. 379–389.

425

За следующие соображения я обязан участникам семинара, проведенного осенью 2002 г. в Northwestern University.

426

Там располагается Верховный суд ФРГ.

427