«Песня об альбигойском крестовом походе». Это Киев, начало XX века.
Как выяснилось совсем недавно, при рассекречивании архивов КГБ-ОГПУ, в Москве 20-х годов существовал Орден альбигойцев (тамплиеров)! Цитируем статью А. Никитиной «Тамплиеры в Москве» (Наука и религия, №№ 4-12, 1992 г.): «В составленном 9 января 1931 года обвинительном заключении помощник начальника 1-го отделе ния Секретного отдела ОГПУ Э. Р. Кирре утверждал, что арестован ные были членами анархо-мистической контрреволюционной организации «Орден Света», которая представляла собой возглавляе мую командором ветвь древнего рыцарского Ордена тамплиеров. Чле ны Ордена именовали себя рыцарями, были организованы в кружки-отряды, занимались изучением мистической литературы и готовили антисоветский переворот». Как пишет А. Никитин, парал лельно с «Орденом Света» и в качестве его «дочерней» организации среди артистических и художественных кругов московской интелли генции существовал другой орден – «Храм Искусств», созданный (теперь цитата из архивов ОГПУ) «с целью внедрения в советские артистические круги своей идеологии в противовес линии марксизма, проводимой компартией в искусстве». М. Булгаков, видимо, не состоял ни в одном из этих Орденов, но среди их членов, названных в статьях А. Никитина, встречаются люди из близких знакомых Булгакова по Москве 20-х годов, например, художник Фальк. Члены Орденов устраивали публичные платные вечера, на которых выступали знакомые им литераторы и артисты. Программы таких вечеров в большинстве случаев носили мистический уклон. Можно не сомневаться, что М Булгаков бывал на многих из этих вечеров и, вероятно, знал о тайне московских рыцарей. М. Чудакова приводит воспоминания поэта П. Зайцева, относящиеся к 1925 году: «Зашел разговор о литературном критике и чуть ли не М. Булгаковым было произнесено слово «орден», то есть наш кружок должен был принять форму своеобразного лите ратурного ордена. Сначала все отнеслись к этому восторженно, но минутой позже у каждого порознь возникла опасливая мысль: а нет ли в нашей среде «длинного языка»?.. И на одном из следующих заседа ний М. Булгаков сделал краткое сообщение, что его вызывали, говори ли, что кружок привлекает внимание, и сказали, что кружок необходимо закрыть...» А. Никитин пишет: «Рыцари, объявившиеся в Москве в те годы, не были облачены в сверкающие латы, в белые льняные плащи с красным восьмиконечным крестом тамплиеров. В списке заговорщиков – машинистки и стенографистки, переводчики, литераторы, преподаватели вузов, продавцы книг, артисты и худож ники, просто домохозяйки, словом, представители советской интеллигенции, которая едва сводила концы с концами и толкалась на бирже труда. О каком рыцарстве, о каких тайных знаниях могла идти речь в те зловещие годы «великого перелома» России? И все же, продолжает А. Никитин, я понимал, что с выводами спешить не стоит. Ведь и Воланда с его свитой – тоже рыцарями! – никто поначалу не прини мал за «князей тьмы». Расследование А. Никитина показало, что в Москве 20-х годов действительно существовал такой мощный пласт потаенной жизни, были десятки и десятки людей, считавших себя наследниками альбигойцев-тамплиеров, хранивших и распространяв ших для избранных тайные легенды и философию Ордена – манихейскую философию, ставшую их единственным оружием против ненавистного большевизма! Дьявол разделился и боролся сам с собой – фантастическая картина! Обратите внимание на мистериальную оговорку А. Никитина о Воланде, – она ох как не случайна, хотя в его исследовании больше ни разу ни М. Булгаков, ни его роман не упоминаются.
Вряд ли можно сомневаться в том, что М. Булгаков знал об этих тайных пластах московской жизни 20-х годов. И, если это так, мистериальная основа «Мастера и Маргариты» видится теперь как гениаль ная модель-проверка философии альбигойцев-манихеев в стране друджей-большевиков. Земной мир принадлежит Воланду. Он и его свита посещают его и, в полном соответствии с философией альбигой цев-манихеев, убивают героев романа Мастера и Маргариту, единст венных из всех земных персонажей, понявших и принявших эту философию. Их отравляют и тут же воскрешают, для новой, истинной в понятии манихеев жизни. Хэппи энд?»
До 14 мая 1939 года роман заканчивался именно так. Мастер и Маргарита получали покой, манихейское счастье и вечный дом с вене цианскими окнами и вьющимся под самую крышу виноградом. Мастер засыпал с улыбкой на губах, а Маргарита берегла его сон. Прощен был и жестокий пятый прокуратор Иудеи, всадник Понтий Пилат. 14 мая 1939 года, в день последнего чтения романа, был написан и напечатан Эпилог. Он оказался той точкой над I, которая полностью поменяла полярность философии романа, поставила ее с головы на ноги. Что же произошло в небесах 14 мая, накануне 48-летия М. Булгакова? Как мы помним, в его радиксе Солнце находится в соединении с Селеной. 14 мая 1939 года в небесах произошло соединение Селены, Луны и Юпи тера, причем Луна и Юпитер проходили 1° Овна, градус отдачи карми ческих долгов. Луна ежемесячно соединяется в небесах с Юпитером и Селеной, но такое тройное соединение в первых градусах Овна бывает лишь раз в несколько сот лет. Это был день кармического просветления и, благодаря транзитам других планет, он коснулся радикса Булгакова. Меркурий, управитель дома цели его гороскопа, проходил 14 мая 1° Тельца – Точку Сборки его гороскопа и оказался в точном полусек стиле к транзитному соединению Луны и Юпитера в 1° Овна. Транзит ные Венера и Сатурн были в соединении с Венерой радикса, а алькокоден Марс проходил 27°Козерога – Точку уплотнения энергий будущего в радиксе Булгакова и был в тригоне к соединению Солнца и Селены радикса; Дальние планеты давно готовили этот переворот: Уран проходил соединение Солнца и Селены радикса в 9-м доме – переворот в мировоззрении, Нептун был в соединении с Асц, Плутон находился в 30° Рака в соединении с Хироном радикса в 1° Льва, это точный тригон к транзитному соединению Луны, Юпитера и Селены в первых градусах Овна. Полное кармическое просветление, так мож но назвать эту транзитную ситуацию на радиксе Булгакова 14 мая 1939 года.
Если бы Булгаков бросил в тот день пьесу о Сталине, он снова вышел бы на тропу Арты. Но наработанная к этому дню черная карма уже перевесила. На следующий день, в свой день рождения, он про должил работу над пьесой. Тогда и включился последний в его жизни солар, точка смерти которого (Асц+Куспид8дома-Луна) попала в 26° Водолея, в квадратуру к соединению Солнца и Селены радикса. 24 июля 1939 года пьеса была закончена. Лилит в тот день прошла 23° Водолея – Жребий творчества радикса. Летом 1939 года М. Булгаков несколько раз читал пьесу актерам и руководству МХАТа. Е. Булгакова потом вспоминала: «Когда он в то лето читал «Батум» – каждый раз была гроза!» Небес ная Арта предупреждала его, но было поздно. 14 августа 1939 года, в день поездки в Батум для завершения пьесы о Сталине, Лилит прошла тот самый 26° Водолея, Точку смерти солара, начались последние 9 месяцев жизни М. Булгакова. В соларной прогрессии на 14/15 августа 1939 года Асц попал на Лилит радикса, Солнце радикса – на Жребий болезни радикса. 15 августа 1939 года, возвращаясь после отмены поездки в Батум, М. Булгаков тяжело заболел.
Но вернемся к эпилогу «Мастера и Маргариты». Роман кончался торжеством и правотой Воланда, покоем и тишиной для Мастера и Маргариты, прощением для Понтия Пилата. Так что же, Воланд прав?
Открываем эпилог романа, последние страницы.
«Лжет он, лжет! О, боги, как он лжет!..
И возвращается домой профессор уже совсем больной. Его жена притворяется, что не замечает его состояния и торопит его ложиться спать. Но сама не ложится и сидит у лампы с книгой, смотрит горькими глазами на спящего. Она знает, что на рассвете Иван Николаевич проснется с мучительным криком, начнет плакать и метаться. Поэтому и лежит перед нею на скатерти под лампой заранее приготовленный шприц в спирту и ампула с жидкостью густого чайного цвета».
