напоминают фотостудии или редакции порнографических изданий. Доценты преподают основы порнографического искусства, эротические журналы имеют широкое распространение – тиражи некоторых из них достигают двадцати тысяч в квартал.
Секс – это потребление, связанное с удовольствием, которое должно быть реализовано в полной мере и со всей непринужденностью рыночного продукта, предлагаемого точно так же, как блузы или пуловеры. Но каждый раз хочется чего-то особенного, и соответствующих предложений очень много, что в итоге приводит к определенному стрессу, вызванному перенасыщением и извращенностью рынка. Иногда товар выставлен прямо на улицу, иногда завуалирован и спрятан под покровами.
Иногда достаточно одного взгляда, чтобы выбрать партнера. И этот определяющий взгляд, который бросает мужчина на женщину, должен быть соответствующим образом оценен той, которой предназначен: он может быть принят или безоговорочно отвергнут, может быть даже не удостоен внимания, как беглый, колющий взгляд прохожего, скользящий по лицам незнакомых людей в толпе. Взаимодействие двух взглядов, не приводящее к взаимному всплеску в виде биохимических реакций или кочующий взгляд прохожего с одного на другое лицо – всего лишь мгновения, зачастую ни к чему не приводящие и не остающиеся ни в памяти, ни в сознании. Но инерционный процесс традиционного поиска партнерши может быть прерван и загнан в ступор, в состояние обостренного внимания. Вдруг возникает призывный трепет, чувство желания припасть и отведать неизведанного тайного счастья. Но все дело в том, что носитель этого счастья не всегда хочет расставаться с магическим покровом, скрывающим его, и избавляться от ореола таинственности. Чем интенсивнее тайна скрыта, тем больше чувств, желаний и надежд она вызывает. Завеса туманного, таинственного и неизвестного скрывает влекущее, мгновенно заполняющее ваше сердце и не желающее так же быстро раскрыться в ответ.
Секс – это потребление, связанное с удовольствием, которое должно быть реализовано в полной мере и со всей непринужденностью рыночного продукта, предлагаемого точно так же, как блузы или пуловеры.
Но если завеса пала, препятствий больше нет – совпало ли наше желание с действительностью? Идеализированные картины и образы, господствуя над мужскими представлениями, возникают в воображении под действием одной причины – мужском взгляде на женское тело. Первое впечатление от женщины исключительно визуальное: острый взгляд мужчины пытается соотнести реальную женщину с рыночным образцом. Возникающая картина основывается на критериях, которые вбирают в себя очень важные составляющие, создающие и воспроизводящие пласты и характеристики желаемого образа. Мы не просто абстрактно смотрим на предмет или объект, мы оцениваем его, пытаясь получить первичные впечатления, сравнивая идеальное представление с реальностью. Это синтетическое, а не аналитическое свойство подтверждает и то, что наши первоначальные взгляды лишены какой-либо определенности и блуждают, как при просмотре фильма. Зрительное восприятие и последующее осмысление – довольно-таки безосновательные оценки объекта с точки зрения его правдоподобия. Мало того, близкий контакт происходит не так быстро, сам по себе редок, а к быстрой интимности мы часто не способны, так что, в большинстве своем, остаются впечатления от малых внешних проявлений. Безосновательно созданная картина может быть абсолютно неправильной, и уже при ближайшем знакомстве, соответственно, изменяется. Естественно, первый взгляд дает гораздо меньше информации и уверенности, чем разговор или переписка. Мужской взгляд, о чем преимущественно идет речь, как бы это обидно ни звучало, возникает не под влиянием знаний, совести или традиций, а благодаря бессознательной реакции, вызванной половой спецификой притяжения. При этом взгляд наш как бы проходит через социальную линзу, с помощью которой мы делаем первые выводы о глубине тайны, окружающей и скрывающей объект нашего интереса, привлекающий наше внимание.
Именно в этой неизведанности и прикровенности находится залог влечения. Секретом сокрытия тайны и одновременно увлечения женщина превосходно владеет уже с давних времен, не только умело кокетничая, не раскрывая, при этом, извилин своего ума и потенциал интеллекта, но и мастерски утаивая формы и изгибы своего тела. К обязательным атрибутам такого маскарада относится прежде всего одежда. Когда она сброшена, разум больше не владеет ни одним из партнеров. Прикрытое человеческое тело, создание из него тайны твердо забронированы историей за людьми, особенно за женщиной. Все равно, к какой религии она принадлежит: к ориентальному ли миру ислама, христианству или обществу с высоким уровнем развития культуры – требования к форме и нормам одежды, особенно применительно к женщинам, должны удовлетворять двум критериям: они должны быть достаточно свободны и одновременно узки по сравнению с мужскими. Это придает одежде двойное предназначение – с одной стороны, она защищает тайну, а с другой – подчеркивает привлекательность с помощью антуража, зависящего от моды. Главный маскировочный трюк выражается в том, чтобы, не обнажая тело, создать иллюзию, многого не показывая.
Одежда создает своеобразное покрывало для владельца, которое должно соответствовать по размерам и покрою. Какие части тела необходимо прикрыть, какие, наоборот, должны или могут оставаться открытыми? Какой при этом используется материал? Что можно выразить, применяя этот материал, какую смысловую нагрузку он несет, как охватывает фигуру – тесно или свободно, подчеркивает ли форму тела, или, наоборот, умеет элегантно ее скрыть? Он может быть даже прозрачен для более легкого восприятия достоинств его укрывательницы, представляя к созерцанию ее кожный покров. При этом создается впечатление недоступности, а добавление к естественному цвету кожи других оттенков привлекает взгляд как искушенных, так и не искушенных представителей другого пола. Таким образом, возникает своеобразная игра доступности и таинственности, загадочности и открытости, стремления и желания показать себя, не раскрываясь целиком. В этом смысле уже давно зарекомендовала себя сеточная структура материалов, представителями которой издревле являются женские чулки. Создание из подобных текстильных структур форм, обтягивающих те или иные части тела женщины, образует одновременный эффект обнаженности и закрытости под почти метафизическим покрывалом, помогающим избавиться от чувства стыда.
Однако сеточки и дырочки не всегда являются проявлением «секс- эйпл» милых дам, зачастую это фактор неряшливости, что и доказал один интернет-опрос. Так, каждая третья женщина Германии одевает рваные трусики. Только каждая десятая регулярно одевает бюстгальтер с подходящими к нему стрингами, и всего 11% дам придают особое значение гармоничному подбору белья, и то в особенных случаях (Heute 27.5.2011).
Двойственность принципа, с одной стороны, возбуждения и почти раскрытия тайны на уровне обладания, а с другой – близкой недоступности едва прикрытого тела становится своего рода демонстрацией рыночной цены женщины как продукта особой торговой марки. На подиумах жизни западные женщины представляют себя неоднозначно. Стараясь избежать бесстыдства и лжи, они должны оставаться тем не менее сексуально манящими и привлекательными, что само по себе означает вызов. Только так, а не иначе, функционирует мужское требование к привлекательности. «Приведи себя в порядок, прежде чем я заговорю с тобой», – сказал один из героев Нестроя.
Ничто так не подчеркивает различия особенностей фигуры людей разных полов, как арсенал средств, применяемый, чтобы выделить их, сделать броскими. Средства ухода за кожей, лицом, мейк-ап, туфли, шляпы, нижнее белье, юбки, чулки, прическа – это уже почти прошлое. Современные хирургические вмешательства, исправление формы носа, ушей, прикуса, пластические операции на теле, отсасывание жира, применение новых технологий при производстве губных помад и лаков для ногтей – это только малая часть продуктов, пользующихся огромным спросом, которые разработал и предоставил в распоряжение женщин рынок сегодняшнего дня.
Однако за этим занавесом идеализации женственности может скрываться немалая доля неуважительности, ханжества и вульгарности. «Я есть то, что я надеваю» – двойной смысл! Специфически одетая женщина представлена как притягивающая и привлекающая, однако мужчина видит не то, что женщина показывает, а прежде всего то, что хочет увидеть. Что он представляет себе, в чем он видит таинство?
В процессе становления и формирования женского образа мужчине помогает реклама. Она увлекает, потому что показывает именно то, что он хочет увидеть, создавая идеализированный образ влечения. Реклама вовлекает в виртуальную игру, являясь фантиком, под которым скрыта сладкая конфетка.
Двойственность принципа, с одной стороны, возбуждения и почти раскрытия тайны на уровне обладания, а с другой – близкой недоступности едва прикрытого тела становится своего рода демонстрацией рыночной цены женщины
Процесс разворачивания фантика – раздевание – представляет собой вовлечение в медленное познание и раскрытие таинства, давая чувство сопричастности к нему, что гораздо интереснее самой обнаженности. По силе влечения стремление к реализации желания у мужчин
