ладоши.
Представление закончилось, Кузьма с Демьяном подвели дедова коня к самому барьеру, дед лихо соскочил наземь, подошел под благословение, ребята скромно отошли в сторонку.
Илларион, сохраняя непроницаемое выражение лица, что-то спрашивал, дед с Никифором, почтительно склоняясь, отвечали. Разговор, почему-то, затягивался. Неожиданно Никифор обернулся и замахал рукой подзывая Мишку.
— Это ты музыку придумал? — Илларион говорил по-славянски почти без акцента, вопрос задавал, не глядя на Мишку, вроде бы безразличным голосом. — Почему — такую?
— Так других музыкантов нет, отче.
— Я не о том. Зачем нужна музыка, которой до сих пор не было?
— Потому, что у нас все — против скоморошества, отче. Они кривляются, мы — воинское учение показываем. Они Кощуны языческие поют, мы — славу православному воинству возглашаем, у них девки- плясуньи, у нас — ни одной бабы нет. Так же и с музыкой: она не должна на скоморошеское пиликанье ни в чем походить.
— А совсем без музыки что — нельзя?
— Можно, отче, но мы считаем себя обязанными в каждом элементе скоморохам противостоять.
Илларион, наконец-то глянул на Мишку, кажется, даже с интересом.
— Слово «элемент» знаешь? И смысл его? Откуда?
— Настоятель наш — отец Михаил — обучает. Он всех детей учит, но со мной особо занимается.
— Чем?
— Святое Писание растолковывает, о древних философах рассказывает… много всякого. Вот и про скоморохов он посоветовал.
— Что посоветовал?
— Что только изгнать скоморохов — мало. Миряне на развлечения падки, что-нибудь другое появится, может, еще более мерзкое. Значит надо не просто изгнать, а заменить, да так, чтобы и щелочки не осталось, через которую они вернуться могли бы. То есть: в каждом элементе.
— И ты думаешь, что у тебя это получилось?
— Нет, отче, не во всем. К этой музыке еще слова нужны — скоморохи-то поют. Но к стихосложению способностей не имею и знакомых таких пока нет. Однако и Рим не сразу построился, скоморохи сотни лет существуют, а мы только начинаем. Со временем все у нас будет, с Божьей помощью и пастырским наставлением.
— Со временем… — Илларион слегка повернул голову к сопровождающим его монахам. — Михаил?
— Славянин, боярского рода, учился в Киеве, потом в Царьграде, совершил паломничество в Иерусалим. Проявил способности к наукам, отыскал и перевел несколько древних текстов, за что был удостоен…
— Почему тогда он — в отдаленном селе? Ладно, потом.
— Ты отрок…
— Михаил, отче.
— Гм, тоже Михаил? Так вот, Михаил, не думал ли ты о том, чтобы стать, как тезка твой и учитель, слугой Божьим?
— Думал, отче, но, прости за дерзость, иначе, чем отец Михаил.
— Как иначе?
— Я, отче, восьмое колено воинского рода, потому и мыслю как воин… В войске крестоносцев, которое Гроб Господень освободило, многие рыцари пожелали служить Господу, но с оружием расставаться не захотели. Так появились рыцарские ордена, которые никому, кроме Папы Римского, не подчиняются. Страшная сила в руке Католической церкви.
Вот бы и Православной церкви такой иметь. Можно было бы и княжеские усобицы пресечь, и драчливых соседей образумить, и новые земли под руку истиной веры привести.
— Все прочь.
Сказано было негромко, но так, что через несколько секунд Мишка с Илларионом остались с глазу на глаз. Дед с Никифором и сопровождающие Иллариона монахи удалились на почтительное расстояние.
— Откуда мысли такие, отрок Михаил?
— Прости, отче, неприятные вещи придется говорить.
— Считай, что ты на исповеди. Тебе сколько лет?
— Тринадцать, отче. Я понимаю: странно от мальчишки такие речи слышать, но я — командир «Младшей стражи» и…
— Что за «Младшая стража»?
— Когда наша сотня на рать уходит, кому-то надо село охранять. Кругом язычники и граница с Волынью рядом. Вот «Младшая стража» из мальчишек и набирается. Для того и самострелы, и воинское учение. Этому обычаю уже больше ста…
— Понятно, так что ты говорил…
— Я — командир «Младшей стражи», а когда людьми командуешь и от тебя зависит безопасность почти пяти сотен людей, мыслить по-детски нельзя.
— Да нет же! — Илларион досадливо поморщился и это было первым проявлением эмоций за весь разговор. — Что ты про неприятные вещи говорил?
— Рюриковичи землю делят, растаскивают Русь по кускам. Наша сотня еще Ярославом Мудрым здесь поселена и никто не знает: на чью сторону мы встанем, если Туров от Киева отложиться надумает. Когда сотник Кирилл от ран еще не оправился, Великий князь Владимир Всеволодович над сотней своего боярина поставил, а тот сотню чуть не под полное истребление подвел, чудом спаслись. Есть у ратников подозрение, что сделано это было намерено. Сейчас сотник Кирилл здоров, ты, отче, сам видел, но в покое нас не оставят. Вот если бы мы, как орден, мирским властям не подчинялись, а только Церкви…
— Тринадцать лет… В каком возрасте у вас ратниками становятся?
— В шестнадцать или в семнадцать, отче, как выйдет.
— Значит, через три или четыре… — Илларион помолчал, потом неожиданно спросил: — Сотником, наверно, стать хочешь?
— Ну, не сразу… И должность эта не наследственная, а выборная.
— А если под рукой Церкви окажетесь, будет назначаемая. Понимаешь меня?
— Да, отче, понимаю. Только с благословения Святой Церкви…
— О нашем разговоре — никому. Деду твоему должность сотника вернем. Феофан!
— Слушаю, брат Илларион. — «Особист» вырос за плечом иеромонаха, словно и не отходил вместе со всеми в сторону.
— Передашь тысяцкому: скоморохов с торга гнать нещадно! — Распорядился Илларион. — Отрокам на торгу представлять невозбранно и… с музыкой.
— Но Владыка… — Попробовал что-то возразить Феофан.
— С Его Преосвященством переговорю сам! — Перебил недослушав Илларион. — Сотник Кирилл!
— Здесь, отче! — Дед бодро прихромал из ближнего угла амбара.
— За внука хвалю! Правильно воспитываешь. С князем увидишься, обещаю. Храни вас Бог!
