Историки позже разделили политические режимы двадцатого века на три группы, тоталитарные, авторитарные и демократические. Тоталитарными режимами были коммунизм и нацизм, авторитарными были фашистские или фашиствующие диктатуры, которые после первой мировой войны возникли в Италии и Испании и Португалии и Болгарии и Греции и Польше и Румынии и Венгрии и Эстонии и Латвии и т. д. Коммунисты говорили, что фашизм и нацизм, в сущности, одно и то же, но большинство историков были с ними не согласны и говорили, что фашизм по своей сути универсален и что он способен прижиться и приспособиться к данным культурным и историческим условиям где угодно, тогда как коммунизм и нацизм по своей сути не способны приспосабливаться, потому что реальность вещей в них полностью подчинена идеологии. И именно в этом состоит их тоталитаризм. И что фашизм способен приспосабливаться и может быть и правым, и левым, для пожилых граждан и для революционно настроенных молодых людей, и первым он обещает восстановить порядок, а вторым построить новый мир, в котором все будет вечно молодым. Вечно молодой мир делили фашисты и коммунисты, но они, в свою очередь, не собирались восстанавливать порядок для пожилых граждан. А молодые люди смотрели навстречу будущему, и ветер шевелил колосья, и на горизонте всходило солнце. А психоаналитики говорили, что согласие подавляющего большинства немцев с идеологией нацизма было проявлением сексуальной фрустрации, и что немцы, собственно, искали отца, тогда как коммунизм это скорее проявление садомазохизма в его инфантильной фазе.
Коммунисты провозглашали ЗДОРОВЫЙ ДУХ В ЗДОРОВОМ ТЕЛЕ и считали психоанализ проявлением разложения буржуазного общества, в котором людям приходится компенсировать фрустрацию и ощущение неполноценности, которое вызывает у них капитализм. А в 1929 году Научно-исследовательский институт евгеники в Ленинграде предложил выбрать из рядов советских рабочих особо производительных индивидуумов и открыть осеменительные центры, в которых выбранные индивидуумы оплодотворяли бы советских женщин, и ленинградские евгеники подсчитали, что необыкновенно производительный рабочий мог бы дать советскому народу до тысячи ста квалифицированных рабочих и укрепить таким образом здоровое ядро будущего бесклассового общества. Для работающих на заводах и в учреждениях коммунисты организовали утреннюю зарядку, транслировали по радио веселые песни, чтобы им лучше работалось, устраивали демонстрации, спартакиады с аллегориями и живыми картинами из человеческих тел и говорили, что это новое искусство, которое питается из народного источника. А нацисты говорили, что искусство не эстетическая, а биологическая категория, и что именно искусство творит душу народа, и что оно принадлежит всем. А коммунисты говорили, что искусство должно быть оптимистичным, как куколка, из которой выйдет бабочка, но в то же время решительным, как шествие человечества навстречу будущему. И пропагандировали монументальное искусство, которое было видно издалека, скульптуры или фрески, или большие картины, чтобы и простой народ мог насладиться искусством. Нацисты говорили, что современное искусство упадочно и что новое художественное выражение должно черпать из самой глуби народа, а коммунисты подозревали художников, что те специально создают декадентское искусство, чтобы отличаться от простого народа. И говорили, что надо придумать новые художественные средства выражения и новые, нетривиальные идеи, но со временем нетривиальные идеи стали казаться им подозрительными, потому что в действительности они могли быть выражением буржуазного мышления, которое под прикрытием модернизма мешало истинным и революционным новшествам. И коммунистами становились подозрительные люди, которые носили усы, шляпу или экстравагантное пальто, или чертили что-то в блокноте, сидя в кафе. И они говорили, что именно искусство должно быть отражением новой жизни, оптимистической и беззаветно преданной одновременно, и организовывали зарядки, и транслировали по радио песни для рабочих.
Концентрационные лагеря придумали коммунисты в 1918 году, чтобы ускорить победу революции и укрепить диктатуру пролетариата, и историки говорили, что в советских концлагерях погибли от пятнадцати до двадцати миллионов человек, а в следующие тридцать пять лет в них провел часть жизни каждый седьмой взрослый гражданин Советского Союза. (Диктатура пролетариата) А в 1916 году произошла революция в Ирландии. А в 1917 году из русской армии дезертировали более двух миллионов солдат, которые хотели вернуться домой, чтобы не пропустить раздел земли и скота, который обещало правительство, пришедшее к власти после падения царского режима. Ирландскую революцию называли Поэтической революцией, потому что три четверти ирландского революционного совета составляли поэты, которые хотели основать Ирландскую республику и полагались на то, что у английской армии будет недостаточно средств действенно выступить против них, потому что большинство английских солдат воевало во Франции и Бельгии против немцев. Укрепить диктатуру пролетариата было важно, потому что коммунисты, кроме буржуазии, должны были бороться еще и с рабочими в городах и крестьянами в селах, которые представляли себе революцию иначе, протестовали, бастовали и не хотели выполнять революционные задачи. А шестьдесят два повстанца и сто пятьдесят английских солдат в Поэтической революции погибло. А у колхозников, которые не хотели выполнять революционные задачи, коммунисты забирали зерно, коров, кур и т. д., а крестьян, которые совершали враждебные акции против советской власти и ходили по ночам красть колосья на колхозном поле и не хотели отдавать корову или курицу, посылали в концлагеря или расстреливали. Позже коммунисты рассудили, что лучше всего они сломят враждебную позицию крестьянства тем, что в земледельческих областях, на Украине, Северном Кавказе или в Казахстане, они вызовут голод. И они перенесли железнодорожные маршруты, заблокировали подъездные дороги, закрыли магазины и запретили рынки и т. п., и шесть миллионов человек умерли от голода. А некоторые люди утаивали тела своих близких и продавали их на черном рынке или соседям и на полученные деньги покупали мясо из других трупов, потому что не хотели есть мясо тех, с кем в прошлом пережили нечто прекрасное. А из костей трупов делали бульон, а из печени начинку для пирожков. А один крестьянин поселился неподалеку от братской могилы у села Богословка и варил мясо из трупов, но коммунисты нашли его и расстреляли в назидание остальным. Концлагеря первоначально были двух видов, трудовые и специальные, в первых прививали привычку к сознательному труду алкоголикам, хулиганам, паразитам и тем, кто не отработал минимальное количество смен или оставил рабочее место, не убедившись, что дневной революционный план выполнен, а в других работали сомнительные или опасные личности, члены других политических партий, рабочие, застигнутые на забастовках, подозрительные чиновники, буржуазная гниль, вредители, сумасшедшие, анархисты, помещики, расхитители картофеля или революционные комиссары, которые не отправили в лагеря достаточное количество контрреволюционеров. А в 1922 году трудовые лагеря закрыли, и остались только специальные, и там все вместе работали на всеобщее благо. А в 1923 году из Москвы в концлагерь в Муроме отправили двух хулиганов, которые насмехались над рабочими, когда те возвращались с работы, и одного токаря, который три раза подряд опоздал на работу, и этот токарь однажды ночью забил обоих хулиганов до смерти рейкой от койки, потому что те рассказывали антисоветские анекдоты, и токарь боялся, что если будет слушать антисоветские анекдоты, то его кто-нибудь выдаст и коммунисты его расстреляют. А после второй мировой войны в концлагеря посылали русских военнопленных, которые возвращались домой и которых подозревали в недостатке боевого духа и склонности к индивидуализму. (Военнопленные) Военнопленных, вернувшихся в Советский Союз, было примерно 2 270 000, и они провели в концлагерях в среднем десять лет, пока не умерли от измождения, болезней или эпидемий. Однако наиболее частой причиной смерти в концлагерях были обморожения и гангрена ног, потому что люди боялись, что ночью у них украдут ботинки, и спали обутыми.
Историки говорили, что объявление мобилизации в 1914 году отвечало настроениям в Германии, Австрии, Сербии, Франции, Италии и т. д. и что первая мировая война была, быть может, единственной действительно народной и патриотической войной в истории. И когда солдаты шли по городу к вокзалу, люди сбегались и выкрикивали патриотические лозунги и вкладывали солдатам в оружие гвоздики, и бодро играл оркестр. А в Англии, где в 1914 году не было обязательной военной службы, на войну вызвалось идти более полутора миллионов добровольцев. И они шагали на вокзал и ждали, что война оживит в них добродетели, которые современный промышленный мир оттеснил на задний план, любовь к родине, отвагу и самоотверженность. Но с ходом
