только в Восточно-Казахстанской степи, где ныне печально знаменитый Семипалатинский полигон, но никак не в высоких горах с глубокими снегами.
Что касается каракитаев, то они хоть до прихода монголов и контролировали местность до Балхаша, но их столица Баласагун была несколько в другом месте неподалеку от другого озера…
Такое откровенное несовпадение описаний Рубрука с нынешней картиной Южного Казахстана позволило одним быстренько найти множество городов, должных быть по пути, объявить нынешний Койлык тем самым почти христианским Кайлаком, что у Рубрука, реку, через которую ему пришлось переправляться даже на судах, рекой Или и так далее (хочешь быть счастливым – будь им!). Другие тут же заявили, что Рубрук врал, и принялись всяк на свой лад интерпретировать его вранье, подгоняя под свои версии.
А версий нашлось много. От простого утверждения, что, дескать, монах-враль дальше Сарая или Сарайчика на реке Урал вообще не бывал, а остальное просто списал со своего предшественника Плано Карпини или кого-то другого. Списывать, кстати, было с кого, потому что не одни францисканские монахи путешествовали от того же Мавераннахра в Китай или Каракорум и обратно. Каждый второй купец мог подробно рассказать обо всех прелестях пути.
Другие дали Рубруку индульгенцию и, закрыв глаза на полное отсутствие гор по берегам Балхаша, заметили только путь на север и расположили Каракорум… на Иртыше. Могу в ответ процитировать все того же Козьму Пруткова про желание быть счастливым.
Так что же, действительно не был Рубрук в Каракоруме и описание его дороги просто расцвеченные россказни Плано Карпини? Правда, непонятно, как он смог сговориться с Рашид-ад-Дином, который жил не там и в другое время, а также с армянскими авторами, побывавшими в Каракоруме примерно в то же время.
Но в данном случае оспаривать пребывание Рубрука в Каракоруме не буду, оспорю скорее его маршрут, вернее, то, как он озвучивается официально.
Итак, Балхаш в качестве озера-моря на красивейшей долине в окружении высоких гор как бы ни старались подогнать, не подходит уже по причине отсутствия этих самых гор. Ветром сдуть их не могло, землетрясений, способных уничтожить, тоже не было.
Но есть другое озеро-море, полностью подходящее под описание Рубрука. Окружность примерно 500 км (25 дней пути по 20 км в день). Находится в долине, окруженной высокими горами. Там дуют (особенно в ноябре, когда и проезжал Рубрук) сильные ветры, отчего оно производит впечатление бурного моря. С гор в озеро впадает большое количество речек. Вода солоноватая, но пить можно. В этой долине издревле было много городов, которые монголы разрушили.
Окрестности примерно столетие принадлежали каракитаям, а их столица Баласагун (ныне окрестности города Токмак) была совсем рядом.
На берегах озера стояли два христианских монастыря, один из которых армянский с мощами святого Матфея.
Если от восточного края долины направиться на север, то горами можно выйти на Жаркент и Кульджинский перевал, откуда прямая дорога на Монголию (не очень прямая, но нахоженная).
Что за озеро? Как ни удивительно, но это хорошо известный Иссык-Куль.
Подходит по всем статьям, вплоть до маршрута до него. Есть еще одна примечательная деталь, Рубрук упоминает на озере большой остров. На Балхаше острова нет и не было, во всяком случае, настолько большого, чтобы его отметить. А вот на Иссык-Куле был, существует даже легенда о том, что на этом острове стоял большой дворец более позднего покорителя этих мест, знаменитого Тамерлана – Хромого Тимура, в четырнадцатом веке оттяпавшего у чингисидов большой кусок Центральной Азии, в том числе и район Иссык-Куля.
Озеро довольно часто трясет, вокруг же горы, оно меняет свою площадь и местами глубину, и под водой действительно существует затонувший то ли дворец, то ли целый город.
К чему все это?
Просто интересно…
