не вспомнишь легенду о граде Китеже?! Татары, «как тёмные тучи по небу», осадили город, но вдруг закрывший все врата и двери Китеж стал невидим. Хочу напомнить и о битве Рамы с демонами. Возможно, врагами храма Ханумана и были те самые демоны? И в этой связи представляет немалый интерес версия контактёров и экстрасенсов: между жрецами сибирских храмов и жрецами Атлантиды возник конфликт. Атланты создали свой собственный кристалл и решили с его помощью уничтожить главный талисман храма Ханумана. Но «хануманцы» уже были готовы к отпору... В результате Атлантида погрузилась в пучину, но и храму это стоило полного разрушения и погружения в пучину земли.
Вероятно, многие скажут, что всё вышесказанное — инсинуации так называемых экстрасенсов. Не буду ни на чём настаивать. У каждого есть право выбора, во что верить или не верить. Но как бы там ни было, окунёвцы уже давно наблюдают в родных своих местах весьма необычные явления. Это и загадочное свечение, лучами уходящее в ночное небо, и частые пролёты НЛО, и таинственного происхождения глубокие ямы-штольни.
Я почему-то склонна верить в существование «мыслящего» кристалла, а также в то, что некие силы продолжают беречь и охранять его. Потому что в таком случае становится понятным рассказ одного из очевидцев любопытных явлений, поделившегося своими впечатлениями с М.Речкиным: «Я недавно ездил по грибы в сторону Окунёва и набрёл на одно место, где меня охватил совершенно беспричинный панический ужас, я бежал оттуда сломя голову». Вполне очевидный психологический барьер для защиты «мыслящего» кристалла от непрошеных гостей. И ещё: информация о подобных кристаллах рассказывается в мифах разных народов достаточно часто. В конце концов, знаменитый Грааль вполне мог представлять собой не только чашу-криницу, но и сакральный камень, с помощью которого можно было приобщиться к Универсальному знанию. И что-то подсказывает мне, что не за тем «круглым столом» искали его рыцари короля Артура. «
Золотой город хранителей Грааля
Грааль — это камень особой породы:
Lapsit exillis — перевода
На наш язык пока что нет.
Он излучает волшебный свет...
В. фон Эшенбах. Парсифаль
Прототипом Грааля можно считать чашеобразные травертиновые родники, распространённые на юге Томской области.
Н. Новгородов
Город-призрак витает над Сибирью и Алтаем... Предания о нём сохранились у алтайских народов. Об этом пишет в книге «Алтайские инородцы» священник Василий Вербицкий, за 35 лет своего миссионерства исходивший во второй половине XIX века Алтай буквально вдоль и поперёк. Итак, легенда гласит, что Тенгере-воин заставил царя Жар-Шаатлы выстроить келем-крепость с каменной стеной в 80 саженей, а в крепости той было 8 ворот и 8 молитвенных домов-сюмэ. И предрёк: настанет время, крепость сия наполнится жителями, и тогда будет конец народам. По словам Вербицкого, ныне (в XIX в.) эта крепость заселена до половины. Может, крепость Тенгере-воина — Царство мёртвых? Или исчезнувшая вдруг и навсегда в XVI веке золотая столица монголов — Каракорум? Или град золотой, ностальгически называемый Грустина?! Тот самый прекрасный город, что, как птица Феникс из пепла, является в мистическом видении только избранным, только единицам и только через строго отмеренные сроки? Не этот ли город в 1797 г. явился во сне поэту Сэмюэлу Кольриджу? Писатель Хорхе Луис Борхес высказал замечательное, потрясающее предположение: в видениях воссоздаётся историческое прошлое, душа героев страшно далёкого времени овладела душой поэта Кольриджа и вынесла из небытия образы утраченного золотого города. Города, который в одних источниках именовался Грустиной, в других — Грасионой, царь которого Франграсион построил свой дворец под землёй, что отражено в летописи XIV века, и в котором, по записям Олеария, по несколько месяцев продолжается непрерывная ночь и жители которого ведут подземную жизнь, пользуясь при общении подземными ходами. Я так и слышу возмущённый голос В.Ключевского, утверждавшего, что «во второй половине XVII века подобные рассказы считались уже сказками старух, по выражению Мейерберта». Но мне, живущей в XXI уже веке, почему-то верится в правдивость «сказок старух», а не в рассуждения обременённых историческими знаниями учёных. Хотя бы потому, что «помимо историков пишется другая история мира» (Н. Рерих, Алтай-Гималаи»).
Итак, кто же писал эти самые «сказки старух»?
Существуют документальные исторические источники, есть даже европейские картографические описания аж двух городов-призраков — Серпонов и Грустина. Славянские названия, по-видимому, мотивированы тем, что здесь в XVI в. уже жили русские. Впервые о загадочных городах Приобья написал в «Записках о Московии» в 1549 г. австрийский посол в Москве Сигизмунд Герберштейн. В русском описании пути к Оби Герберштейн считал, что в области Иртыша, кроме Тюмени есть город Ierom (уж не
Правда, Герберштейн, говоря об озере в Верхней Оби, нигде не указывает его названия и его размеров. Это могло быть и огромное Телецкое озеро, и маленькое озеро Ая, которое находится в нескольких километрах от Бабыртана. Грустина была из плоти, то есть из Истории. На карте России Гильома Сансона, которая была издана в атласе Де Росси в 1688 г. в Риме, Грустина отмечена на восточном берегу Оби, а Серпонов на впадающей в Обь Киечке (Катуни?). На карте амстердамского бургомистра Николая Витсена, изданной годом раньше (в 1687 г.), «мифическая» Грустина изображена на правой стороне Катуни вблизи её устья. Интересно, к чему бы прогрессивным картографам XVII века, не верящим в «сказки старух», отмечать несуществующий город на картах? Не так давно ряды отряда «старух особого назначения» пополнили члены Томской региональной общественной организации «Гиперборея — Сибирская прародина» во главе со своим президентом Н.Новгородовым, выдвинув версию о том, что почти 400-летний Томск на самом деле насчитывает два с половиной тысячелетия. Но дадим слово Н.Новгородову, утверждающему, что локализация Грустины/Грасионы благодаря средневековой картографии проясняется довольно уверенно — это Томское Приобье: «...на средневековых картах западноевропейских картографов Г.Меркатора, 1585 г., И.Гондиуса, 1606 г., Г.Сансона, 1606 г., С.Герберштейна и др. Грасиона в транскрипции Грустина показана на правом берегу Оби... Но самое существенное состоит в том, что благодаря координатной сетке, имеющейся на многих картах, уверенно определяются координаты Грустины. Его северная широта безупречно определяется как 56 градусов и 20—30 минут, что в идеале соответствует широте Томска и... Томскому Приобью. С долготой несколько сложнее, поскольку Гринвичской лаборатории в те времена ещё не было и нулевой меридиан каждый картограф приводил там, где ему заблагорассудится. Тем не менее после внесения необходимых поправок и приведения к Гринвичу, восточная долгота Грустины оказывается равной 84—87 градусам. Долгота Оби на широте Томска равна 84 градусам, а долгота самого Томска равна 85 градусам». Кроме картографических данных, в запасе доказательств «томских гипербореев» имеются сохранившиеся под Томском подземные ходы, где дважды уже обнаруживались захоронения древних воинов. (Помните, у Олеария: «жители ведут подземную жизнь, пользуясь при общении подземными ходами»?)
Я не случайно упомянула про «Записки о Московии» Сигизмунда Герберштейна. Именно он, как вы помните, упоминал о грустинцах в связи с царством пресвитера Иоанна. При чём здесь это? А вы послушайте легенду о возвращении Грааля на его «историческую родину» в описании Альбрехта фон Шарфенберга в «Новом Титуреле»:
«Когда христианство, по мере своего распространения, стало всё больше уподобляться язычеству,
