приносити, потом же о людских: сие бо сотвори единою, себе принес.
28 Закон бо человеки поставляет первосвященники, имущыя немощь: слово же клятвенное, еже по законе, Сына во веки совершенна.
Глава 8
1 Глава же о глаголемых: такова имамы первосвященника, иже седе о десную престола величествия на небесех,
2 святым служитель и скинии истинней, юже водрузи Господь, а не человек.
3 Всяк бо первосвященник, во еже приносити дары же и жертвы, поставляемь бывает: темже потреба имети что и сему, еже принесет.
4 Аще бы бо был на земли, не бы был священник, сущым священником приносящым по закону дары,
5 иже образу и стени служат небесных, якоже глаголано бысть моисею, хотящу сотворити скинию: виждь бо, рече, сотвориши вся по образу показанному ти на горе.
6 Ныне же лучшее улучи служение, по елику и лучшаго завета есть ходатай, иже на лучших обетованиих узаконися.
7 Аще бо бы первый он непорочен был, не бы второму искалося место.
8 Укоряя бо их глаголет: се, дние грядут, глаголет Господь, и совершу на дом израилев и на дом иудов завет нов,
9 не по завету, егоже сотворих отцем их в день, в оньже емшу ми их за руку, извести их от земли египетския: зане тии не пребыша в завете моем, и аз нерадих о них, глаголет Господь.
10 Яко сей завет, егоже завещаю дому израилеву по онех днех, глаголет Господь, дая законы моя в мысли их, и на сердцах их напишу их, и буду им Бог, и тии будут мне людие.
11 И не имать научити кийждо искренняго своего и кийждо брата своего, глаголя: познай Господа: яко вси уведят мя от мала даже и до велика их,
12 зане милостив буду неправдам их и грехов их и беззаконий их не имам помянути ктому.
13 Внегда же глаголет нов, обветши перваго: а обветшавающее и состаревающееся близ есть истления.
Глава 9
1 Имеяше убо первая скиния оправдания службы, святое же людское:
2 скиния бо сооружена бысть первая, в нейже светилник и трапеза и предложение хлебов, яже глаголется святая.
3 По вторей же завесе скиния глаголемая святая святых,
4 злату имущи кадилницу и ковчег завета окован всюду златом, в немже стамна злата имущая манну, и жезл ааронов прозябший, и скрижали завета:
5 превышше же его херувими славы, осеняющии олтарь: о нихже не леть ныне глаголати подробну.
6 Сим же тако устроеным, в первую убо скинию выну вхождаху священницы, службы совершающе:
7 во вторую же единою в лето един архиерей, не без крове, юже приносит за себе и о людских невежествиих.
8 Сие являющу духу святому, яко не у явися святых путь, еще первей скинии имущей стояние.
9 Яже притча во время настоящее утвердися, в неже дарове и жертвы приносятся, не могущыя по совести совершити служащаго,
10 точию в брашнах и питиях, и различных омовениих, и оправданиих плоти, даже до времене исправления належащая.
11 Христос же пришед архиерей грядущих благ, болшею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, сиречь, не сея твари,
12 ни кровию козлею ниже телчею, но своею кровию, вниде единою во святая, вечное искупление обретый.
13 Аще бо кровь козляя и телчая и пепел юнчий кропящий оскверненыя освящает к плотстей чистоте:
14 кольми паче кровь Христова, иже духом святым себе принесе непорочна Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, во еже служити нам Богу живу и истинну?
15 И сего ради новому завету ходатай есть, да смерти бывшей, во искупление преступлений бывших в первем завете, обетование вечнаго наследия приимут званнии.
16 Идеже бо завет, смерти нужно есть вноситися завещающаго,
17 завет бо в мертвых известен есть: понеже ничесоже может, егда жив есть завещаваяй.
18 Темже ни первый без крове обновлен бысть.
19 Реченней бо бывшей всяцей заповеди по закону от моисеа всем людем, приемь кровь козлюю и телчую, с водою и волною червленою и иссопом, самыя же тыя книги и вся люди покропи,
20 глаголя: сия кровь завета, егоже завеща к вам Бог.
21 И скинию же и вся сосуды служебныя кровию такожде покропи.
22 И отнюд кровию вся очищаются по закону, и без кровопролития не бывает оставление.
23 Нужда убо бяше образом небесных сими очищатися: самем же небесным лучшими жертвами, паче сих.
24 Не в рукотворенная бо святая вниде Христос, противообразная истинных, но в самое небо, ныне да явится лицу Божию о нас,
25 ниже да многажды приносит себе, якоже первосвященник входит во святая (святых) по вся лета с кровию чуждею:
26 понеже подобаше бы ему множицею страдати от сложения мира: ныне же единою в кончину веков, во отметание греха, жертвою своею явися.
27 И якоже лежит человеком единою умрети, потом же суд,
28 тако и Христос единою принесеся, во еже вознести многих грехи, второе без греха явится, ждущым его во спасение.
Глава 10
1 Сень бо имый закон грядущих благ, (а) не самый образ вещей, на всякое лето темиже жертвами, ихже приносят выну, никогдаже может приступающих совершити.
2 Понеже престали бы быти приносимы, ни едину ктому имущым совесть о гресех служащым, единою очищенным.
3 Но в них воспоминание грехов на коеждо лето бывает,
4 невозможно бо крови юнчей и козлей отпущати грехи.
5 Темже входя в мир, глаголет: жертвы и приношения не восхотел еси, тело же совершил ми еси:
6 всесожжений и о гресе не благоволил еси.
7 Тогда рех: се, иду: в главизне книжней написася о мне, еже сотворити волю твою, Боже.
8 Выше глаголя: яко жертвы и приношения и всесожжений и о гресех не восхотел еси, ниже благоволил еси: яже по закону приносятся:
