Если бы я был женщиной, я бы не позволил, чтобы традиции и взгляды мужчин-служителей унижали бы меня как женщину, мой статус или мое служение.
Часть 2 Когда женщины пророчествуют
БОЛЬШИНСТВО ХРИСТИАНСКИХ организаций упорно сопротивляются принятию публичного служения женщин. Традиционные пятидесятнические и харизматические церкви, однако, делают вид, что для них этот вопрос уже давно решен.
Очень важно вдохновлять женщин нести то служение, к которому они ощущают призвание. Чтобы сделать это, необходимо подробнее, чем когда-либо, рассмотреть два аспекта слов Иоиля о «дочерях», пророчествующих в «последние дни» (Деяния 2:14-18).
Когда женщины вместе с мужчинами присутствовали при первом излиянии Духа Святого (Деяния 1:14; 2:1-4; 14-18). Петр процитировал пророчество Иоиля: «Дочери ваши будут ПРОРОЧЕСТВОВАТЬ», указывая на общественное служение женщин после того, как на них сойдет Дух Святой.
Традиционные и исторические церкви, как правило, игнорируют эти слова, продолжая отказывать женщинам и рабыням в полномочиях для того, чтобы нести общественное служение.
Большинство харизматических и пятидесятнических церквей утверждают, что допускают служение женщин, но на практике придерживаются неписаного закона, подробно определяющего, каким служением и в каких границах могут заниматься женщины, желающие проявить себя в служении. Этот неписаный закон остается в силе главным образом из-за распространенного в наши дни учения о духовной власти, а также в силу непонимания того, что означает слово «пророчество».
Одним из наиболее признанных трудов, на который ссылаются как христианские, так и еврейские исследователи библейского языка, является фундаментальный десятитомный Богословский словарь Нового Завета под редакцией Г. Киттеля, выпущенный издательством «Эрдмане». Его объем - более десяти тысяч страниц.
Что означает слово «пророчество»
В шестом томе словаря Киттеля восемьдесят страниц посвящено объяснению значения слова «пророчество».
На странице 783 сказано, что это слово означает «говорить, открыто провозглашать, публично объявлять». В сноске дается уточнение: «Открыто и громко провозглашать в собрании людей, как Божий оракул». Слово «оракул» объясняется следующим образом: «Посредник, с помощью которого Бог открывает знание и делает известными Свои божественные цели, откровение или высказывание от Бога, передаваемое через священника или священницу». Слово «оракул» используется в английском переводе Библии (Евреям 5:12; 1 Петра 4:11).
В той же книге, на странице 848 мы находим такое определение простейшего христианского ПРОРОЧЕСТВА: «вдохновенная речь харизматических (наделенных дарами) проповедников, через которых открывается Божий план спасения для мира и совокупность Его воли для жизни христиан, включая божественные тайны и Болсий план спасения для язычников (для всех людей). Пророчество несет увещевание праздным и ободрение утомленным, воодушевление тем, кто подвергается преследованиям. Оно произносится с осознанием власти, данной от Бога».
Все восемьдесят страниц, раскрывающих значение слова «пророчество», ясно показывают, что служение «дочерей» и «пророчествующих рабынь» ничем не ограничено. Определение включает в себя служение как личное, так и общественное, как в церкви, так и в миру. Оно ничем не отличается от служения «сынов» и «рабов» Божьих.
Средневековые ограничения
Традиционные ограничения, препятствующие женщинам проявлять себя в служении, основываются на двух коротких высказываниях апостола
Павла (1 Коринфянам 14:34,1 Тимофею 2:12). Но мы можем легко убедиться в том, что Павел не хотел заставить замолчать всех женщин, прочитав его слова в 1 Коринфянам 11:5: «И всякая жена, молящаяся или пророчествующая». Женщина, делающая это, не может молчать.
Женщина Божья T.Л. Осборн
Женщина Божья,
Она спасена; Женщина Божья, Достойна она.
Она жизнь обрела,
Бог грехи ей простил,
Ей свобода дана Весть Благую нести.
Женщина Божья,
С призванием служить; Женщина Божья, Умеет любить.
Бог помазал ее,
И во имя Христа Призывает сейчас Божьим вестником стать.
Женщина Божья Веры полна, Женщина Божья, Достойна она.
Всякий раз, когда моей жене напоминают слова Павла о том, что женщины должны молчать в церкви, она вспоминает другие слова Павла о том, что КАЖДАЯ женщина может ПРОРОЧЕСТВОВАТЬ. Его совет женщинам молчать был связан с местными проблемами, характерными для общества того времени. Применение этого
