Женщина и самоуважение

поднимаются на ноги, освобождаясь от чувства неполноценности, робости, низкой самооценки и прочих оков, навязанных культурой и религией.

Мне нравится то, как Иисус обратился к больной в иудейской синагоге. Он признал ее неповторимую идентичность, назвав единственным именем, которым было бы правильно ее назвать - ЖЕНЩИНА. Это имя не требует дальнейших уточнений. Не имело значения, кем являлась та женщина для окружающих: чьей-то женой, матерью, сестрой, соседкой или подругой. Главным было то, что она была женщиной, женским проявлением Бога, по образу Которого она была создана.

Если бы Иисус назвал женщину каким-либо другим именем, ее причислили бы к определенному классу, тем самым определив ее ценность. Например, в израильском обществе вдова имела одну ценность, жена - другую, мать сына - третью, а выше всех ценились незамужние девушки.

Вне зависимости от вашего социального статуса ваша женская сущность является чистейшим проявлением природы вашего Небесного Отца. Вам необходимо помнить о своей ценности. Ради вашего искупления была заплачена та же цена, что и за каждого человека. Неполноценных людей не существует. Каждый человек драгоценен (Иоанна 3:16,17).

Религиозные лидеры и начальники не имеют права унижать или дискриминировать вас на том основании, что вы женщина. Иисус является единственным совершенным примером для подражания. Он не такой, как религия. Он был Богом во плоти, божественной любовью, проявленной в человеческом теле. Общаясь с женщинами, Он никогда не угрожал им. Господь не запугивал, не унижал и не подавлял их. Вместо этого Он поднимал и вдохновлял женщин. Он был для них другом. Он воодушевлял даже тех женщин, которые были отвергнуты обществом. «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евреям 13:8). Его отношение к людям не меняется. Он видит вас, где бы и какими бы вы ни были. Он обращает внимание на ваши характерные черты, на обстоятельства вашей жизни и на то, что связывает вас. Доверьтесь Ему, и Он дарует вам СВОБОДУ.

Женщины, будьте свободны! Женщины, Господь искупил вас! Такова весть о вашей свободе во Христе Иисусе.

Вызов религиозному высокомерию

Начальник синагоги, религиозный лидер, проявил небывалое высокомерие в ситуации с расслабленной женщиной, которой Иисус даровал свободу. Можете ли вы себе представить такое грубое обращение с гостем где-либо еще, кроме религиозных кругов?

Иисус знает, как общаться с людьми, какими бы и где бы они ни были. Лишь одним словом Он убедительно выразил Свое отношение.

Начальник синагоги негодовал на людей, говоря: «Есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний» (Луки 13:14).

Его высокомерное презрение к страдающим людям вызвало резкую реакцию Иисуса: ЛИЦЕМЕР!

Лицемер - это обманщик. Шарлатан, занимающий положение лидера, поведет людей ложным путем. Начальник синагоги был настолько мелочным в следовании букве закона, что упустил величайшую возможность в своей жизни. Он видел Бога, но из-за своего высокомерия не узнал Его. Он был ослеплен религией.

Лицемер - это лгун, который обещает вам одно, а делает другое.

Лицемер - это мошенник, плут и притворщик.

Одним Своим Словом Иисус сказал: вы делаете вид, что представляете Бога, но внутри вы жестокий и бесчувственный человек Вам были вверены Божьи законы, но вы извратили их своими добавлениями. Вы разделили людей на группы, чтобы это соответствовало вашим предрассудкам и ограниченным представлениям.

Раскрытие способностей или догматизм?

Религия искажает представление о Боге. Начальник синагоги не узнал Бога во плоти, потому что он знал Бога таким, каким Он сформировался у него в разуме. Он знал сурового, жестокого Бога, но не увидел Бога в кротком, любящем Иисусе.

Религию сравнивают с наркотиком, который мешает людям распознать ее обман и побуждает к бездействию.

Религия рождает лицемеров. Религиозные лидеры, подобные начальнику синагоги, где учил Иисус, формируют отношение людей к Богу и друг к другу своими предвзятыми учениями. Наши привычные взгляды на людей (и особенно на женщин) коренятся в религии. Но когда мы начинаем верить в Иисуса, и принимаем Его как Господа и Спасителя нашей жизни, мы можем освободиться от духа религии.

Когда дух религиозности уйдет от нас, мы сможем принять Духа Святого и начать раскрывать способности, заложенные в нас Богом. Мы станем подобными Христу.

Храните свое сердце. Обращайте внимание на то, какие семена вы сеете в свой разум. Сравнивайте их с жизнью и учением Иисуса. Отвергайте семена лжи, принимайте семена истины.

***

После того как мы рассмотрели реакцию начальника синагоги, мы можем снова обратить наше внимание на женщину, которая была в центре событий, происходивших в ту субботу.

Женщина стояла между:

религией и правом,

отверженностью и любовью,

традицией и истиной,

высокомерием и состраданием,

позором и благодатью.

И она вышла победительницей.

Почему женщина оказалась в синагоге? Ей было запрещено входить в главный молитвенный зал синагоги, доступ в который был открыт только для иудеев-мужчин.

Вера, основанная на предубеждении

Поклонение Богу в храмах и синагогах было основано на принципе разделения. Иудаизм подчеркивал разделение между Богом и человеком, иудеями и язычниками, мужчинами и женщинами, священниками и народом.

Здание храма, включая внутренний двор, делилось на шесть отдельных частей, или дворов, возвышающихся один над другим.

Двор язычников был единственным местом, куда допускались люди из других народов. Этот двор располагался на низшем уровне и находился снаружи самого храма.

Сам храм располагался на три фута выше двора язычников. Язычникам было запрещено пересекать разделяющую черту под угрозой смерти.

Двор женщин, иногда называемый сокровищницей, находился на самом нижнем уровне храма. Женщинам также запрещалось выходить за пределы своего двора.

Двор Израиля располагался на десять футов выше, чем двор женщин. Туда допускались только мужчины-израильтяне.