113
Шаскольский И. П. Сигтунский поход 1188 г. // Исторические записки, 1949, № 29.
114
Цит. по Шаскольский И. П. Сигтунский поход 1188 г. // Исторические записки, 1949, № 29.
115
Svenska medeltidens rimkronikor, t. I, Gamla eller Erikskronikan, Ed. G. Klemming. Stockholm, 1865, s. 17; Finlands medeltidsurkunder. I. Hel singfors, 1910, № 34.
116
Сборник Русского исторического общества № 8 (156). М., 2003, с. 224.
117
Там же, с. 238.
118
Попов А. Обзор хронографов русской редакции. М., 1866, с. 234.
119
ПСРЛ. Т. 21, с. 63.
120
Иногда полагают, что прическа Святослава — далекий образец малороссийского чуба, однако более близкой представляется связь с обычаями степняков. Облик киевского властителя должен был производить ошеломляющее впечатление на византийцев, ибо противоречил их собственным нормам самым вопиющим образом: ромеи стригли волосы только по случаю траура или судебного осуждения. Ходить стриженым представлялось уделом шута или фокусника. Усы мужчины, видимо, брили, зато бороды отпускали. Наконец, серьги среди мужчин носили только дети и моряки (прим. к тексту).
121
Лев Диакон. История. М., 1988 (WWW).
122
Аль-Кинди, в переводе Хаммера (Joum. Asiat. 1854, p. 75), говорит об этих мечах: Се sont celles, dont le fer est apporte de la terre de Selman en Khorassan et forge dans la demiere province. Может быть, русские мечи назывались так потому, что они походили на сулаймановы мечи (Хвольсон) (прим. к тексту)
123
Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. СПб., 1870, с. 267–270.
124
Откуда есть пошла русская земля… М., 1986, т. И, с. 569.
125
Сказания мусульманских писателей о славянах и русских (с половины VII в. до конца X века по P. X.). СПб., 1870, с. 221.
126
Сборник документов по истории СССР для семинарских и практических занятий. Часть I. IX–XIII вв. М., 1970, с. 47–78.
127
Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу. M.-Л, 1939, с. 78.
