локализацию, а в последующем – ликвидацию наиболее агрессивных сект мессианского толка. Кроме того, в планах нашего ведомства: изменение порядка регистрации религиозных объединений, кон-троль их деятельности на всех уровнях. Такие меры, безусловно, вступают в некоторое проти-воречие с принципами свободного вероисповедания, но это вынужденный шаг. Тем более, что ни одно из указанных мероприятий не будет применено по отношению к традиционным для России религиям.
Вступительная речь была Сурком хорошо продумана и отрепетирована, потому произве-ла вполне ожидаемый эффект. Отец Фёдор кивнул и дипломатично высказался в том духе, что православная церковь приветствует решение светских властей разобраться наконец с про-тивными Богу и человечности псевдорелигиями, и представляющими их лжепророками, гряз-ными совратителями неокрепших человеческих душ.
– Но чем мы можем помочь вам, сын мой? – перешёл к делу батюшка.
– Всего лишь несколько вопросов, – отвечал Сурок, с умным видом извлекая блокнот.
– Я слушаю.
– Во-первых, что вы могли бы рассказать нам о сектах вообще и о сектах, действующих в Ветрогорске, в частности?
– О сектах вообще? – отец Фёдор задумался. – Это долгий разговор.
– У меня есть время.
– Что ж, я попробую помочь вам. Начнём с определения. Что есть 'секта' и что есть 'сектантство'? Sekta на латыни означает 'школа', 'учение'. По своей сути любая секта являет-ся отклонением от какой-либо из существующих мировых религий. В некотором смысле, это оппозиция по отношению к тому или иному религиозному направлению. Здесь можно выделить ряд признаков, характерных именно для сект: претенциозность, вера в исключительность ли-деров, безусловное подчинение принятым внутри секты правилам, установкам, нормам. Как следствие – прогрессирующий изоляционизм, настроения избранничества среди рядовых чле-нов.
Обычно основой сектантских учений является положение 'восстановления истинной ве-ры'. То есть подразумевается, что только лидеры секты благодаря 'божественному озарению' получили возможность прикоснуться к источнику вселенской мудрости и познать сокровенный смысл священных писаний, истину в последней инстанции, так сказать. При этом лидеры весь-ма вольно трактуют исходные тексты, прямо извращают и перетолковывают их. Так, напри-мер, основатель 'Церкви единения' Сан Мунг Мун утверждал, что Змей не просто обольстил Еву, уговорив её вкусить плод от дерева познания добра и зла, а вступил с ней в половую связь. На основании этого делается вывод о греховности любой семейной связи. Безгрешной же считается лишь та семья, которую определит и благословит сам Мун.
Или вот ещё один пример. Секта 'Дети бога'. Основателем её является Дэвид Берг, на-чинавший проповедником баптисткой церкви. В качестве базиса для своих построений он вы-брал известное положение о том, что 'Бог есть любовь'. Если вы любите Бога, говорил Берг, то и Бог любит вас. Если вы любите других людей, то это выражение вашей любви к Богу. Любовь же – всё, что доставляет удовольствие. Отсюда следует, что блуд, как это ни парадоксально звучит, угоден Богу…
– А вот скажите, отче, – Сурок воспользовался секундной паузой, чтобы направить бе-седу в интересующее его русло, – какие противоправные действия характерны для сект?
– Любые их противоправные действия, – терпеливо отвечал отец Фёдор, имеют под собой вполне конкретную идеологическую основу. То есть те самые вольные интерпретации книг Священного Писания, о которых я только что говорил. Последователи Дэвида Берга, ска-жем, занимались откровенной проституцией. А Мун привлекался к суду за сокрытие доходов и подлог. Христофоровцы, хлысты, духоборы практиковали изуверские пытки. Когда морально-этические нормы подвергаются пересмотру, следует ожидать любых преступлений.
– Мне бы поконкретнее. Вот, например, какие секты практикуют человеческие жертво-приношения?
– В первую очередь это, конечно же, сатанинские секты, – начал перечисление отец Фёдор, а Сурок сразу же вспомнил виденный им когда-то фильм. – Ритуал справления так на-зываемой 'Чёрной мессы' предусматривает принесение человеческих жертв.
– Кого именно приносят в жертву? – встрепенулся Сурок.
– Считается, что некрещёных младенцев. Так, по крайней мере, поступали ювелирша Катрин Монвуазен и аббат Гибур, осуждённые в!679-м году за многочисленные человеческие жертвоприношения на 'чёрных мессах'.
Сурок несколько увял.
– Однако не следует думать, – продолжал отец Фёдор, – что сатанисты строго при-держиваются этого правила. Мне доводилось слышать, что совсем недавно в Москве была вы-явлена и арестована секта дьяволопоклонников, на печальном счету которой две невинные жизни, две девушки.
Сурок быстро прикинул в уме и задал следующий свой вопрос:
– А способны ли члены такой секты совершить подобное? Достанет ли у них элементар-ных физических сил?
– Вы имеете в виду, достаточно ли они подготовлены, чтобы справиться с нормальным взрослым человеком? – уточнил отец Фёдор.
– Да.
– Думается, что способны. В большинстве сект принята программа по физическому раз-витию членов. Кроме того, в рамках своей структуры они организуют особые силовые службы, задача которых – подавление и устрашение.
– Используют ли сатанисты какое-то особое оружие при организации 'чёрных месс'?
– Безусловно. 'Чёрная месса' – это ритуал и как всякий ритуал требует использования определённого набора атрибутов.
– Холодное оружие?
– Да. Особые ножи.
– Мечи?
– Возможно. Я ещё раз хочу обратить ваше внимание на тот факт, что секты изменяют-ся, изменяются вместе с ними и традиции, атрибутика…
– Кто обычно вступает в секты?
– Молодёжь. Неокрепшие души ищут поддержку во внешнем мире. И сектанты очень ловко используют это их стремление, заманивая в свои сети красивыми сказками или громкими посулами. Однако порой и более старшие, более искушённые люди оказываются в плену сата-нинских иллюзий. Ведь никогда точно нельзя предсказать, в какой момент жизни человек решит обратиться к вере и Богу. Спасать таких людей – наша с вами задача.
Сурок почувствовал, что он на верном пути.
– Значит, сектанты работают в школах? – предположил он.
– Да, возможно, и в школах. Нас, к сожалению, пока не допускают в государственные учебные заведения. Иначе мы смогли бы дать сатанистам и другим сектантам достойный от-пор.
– У меня последний вопрос, отче. Располагаете ли вы или ваш монастырь какой-либо информацией о деятельности сатанистов в Ветрогорске?
Отец Фёдор ответил не сразу. Но категорически.
– Нет, сын мой, – сказал он. – Не располагаем. Это не означает, что в нашем городе нет сатанинских сект, но мы ничего об этом не знаем.
– Что ж, – Сурок встал. – Благодарю вас за очень интересную и содержательную бе-седу. Заверяю вас, что наше ведомство приложит все возможные усилия для выявления и лик-видации сатанинских сект, если такие в Ветрогорске обнаружатся.
– И да поможет вам Господь, – сказал отец Фёдор с достоинством.
Сурок отправился восвояси, чтобы отдать соответствующие распоряжения своим подчи-нённым. Он уже выработал приблизительный план действий и готовился запустить маховик. Однако далеко ходить ему не пришлось.
У ворот монастыря маялся Женька-Крюк, рядовой боец службы безопасности группиров-ки Лысого Геры. Завидев Сурка, он сразу же бросился к нему.
– Ты что, совсем оборзел? – зашипел на него Сурок. – Тебе где приказано быть?
