историю.
— Человек которого я ранее никогда не видел вошёл ко мне без стука положил книгу на стол и вышел не произнеся ни слова 44.
Современные историки полагают что «Протоколы сионских мудрецов» являются чем-то вроде приложения к книге «Антихрист» которую написал Сергей Нилус ученик философа Владимира Соловьёва. После первого беглого прочтения рукописи Розенберг понял что «Протоколы» — полнейшая и довольно грубая фальсификация но в них содержался динамит. Он не сомневался что если использовать «Протоколы» с умом то они принесут их владельцу славу и деньги.
Розенберг рассчитал правильно «Протоколы» оказались тем самым материалом которого так не хватало нацистам чтобы показать всему миру сколь злокозненные замыслы лелеют их расовые враги.
На общем собрании члены Туле постановили что рукопись должна быть опубликована независимым издательством никак не связанным с Обществом. Так и произошло.
Понятно что честолюбивый Розенберг не остановился на достигнутом. Он начал активно работать на идеологическом фронте НСДАП. В 1930-ом году он выпускает в свет одну из наиболее значительных книг национал-социализма следующую разве что за «Майн Кампфом» Гитлера. Книга называется «Миф XX века».
В этом пространном труде начинающемся словами «Сегодня мировая история должна быть написана заново» — Розенберг интерпретирует историю как расовый конфликт черпая вдохновение и цитаты у Чемберлена с Ницше. При этом Розенберг стремился создать не просто ещё одну политическую программу а новую религию.
«Сегодня рождается новая вера миф крови. Соединив веру и кровь мы отстаиваем божественную природу человека его целостность… нордическая кровь и есть та материя которая должна заменить и преодолеть все старые таинства» 43.
В христианстве же ведущий нацистский идеолог не видел ничего кроме пустых обрядов.
Гитлер во многом соглашался с Розенбергом что видно по его публичным выступлениям на темы новой национальной религии.
— Все религии одинаковы неважно как они себя называют. У них нет будущего тем более в Германии. Будь то Ветхий Завет или Новый нет никакой разницы всё то же самое старое еврейское надувательство. Нельзя быть одновременно немцем и христианином. Надо выбрать одно. Нам нужны свободные люди которые чувствуют и знают что Бог находится в них самих… Крестьянину нужно сказать о том что разрушила церковь всё тайное знание природы — божественное бесформенное демоническое. Мы скинем внешний покров христианства и обнаружим религию свойственную нашей расе… С помощью крестьян мы сможем уничтожить христианство потому что в них в детях земли есть подлинная религия коренящаяся в природе и крови.
С благословения Гитлера Розенберг составил параграфы устава будущей Церкви Национального Рейха. В них говорилось о беспощадной борьбе с христианским вероучением требовалось запретить Библию и заменить её другой книгой — «Майн кампфом». В последнем параграфе устава «Новой Церкви» было сказано:
«В день её основания христианский крест должен быть снят со всех церквей храмов и часовен и заменён единственным непобедимым символом — свастикой».
В то же самое время когда Альфред Розенберг развивал свои религиозные идеи другой апостол прокладывал себе дорогу к нацизму. Это был молодой невротик мюнхенский студент Рудольф Гесс.
Рудольф Гесс родился 26 апреля 1894-го в Александрии (Египет), в семье немецкого торговца. Во время 1-й Мировой войны Гесс служил на Западном фронте командиром взвода в том же полку, что и Гитлер. Был ранен под Верденом. В конце войны перешёл служить в авиацию.
В 1919-ом году Гесс становится членом Общества Туле. Тогда же он вступает в одно из подразделений «Добровольческого корпуса».
Большинство историков охарактеризовывают Гесса как человека замкнутого слабого и нерешительного. Даже Карл Хаусхофер (об этой весьма примечательной личности я расскажу ниже) к которому Рудольф питал особое уважение описывает Гесса следующим образом.
«Он находился во власти эмоций и страстно увлекался странными, фантастическими идеями… верил в то что звезды влияют на его личную и политическую жизнь… Я навсегда запомнил выражение его ясных глаз в них было что-то сомнамбулическое» 43.
И в самом деле Гесс более других нацистских бонз увлекался оккультными науками астрологией ясновидением спиритизмом. В течении шести лет он разыскивал магическое питьё способное принести ему и его жене наследника. Когда они наконец преуспели в этом деле Гесс положил под колыбель ребёнка частицы земли присланные ему из разных уголков Германии совершив древнейший магический ритуал.
Побывав на митинге национал-социалистов и испытав самый настоящий религиозный экстаз при выступлении Гитлера Гесс решает посвятить всю свою жизнь беззаветному служению фюреру. Для него Гитлер не мессия даже не Спаситель а сам Бог. В своём безграничном поклонении перед фюрером он дошёл до того что верил в его абсолютную непогрешимость.
«С гордостью мы видим что есть один человек который находится за пределами критики. Это — фюрер. Все мы чувствуем и осознаём он всегда прав и всегда будет прав. Наш национал-социализм зиждется на полной лояльности и молчаливом исполнении его приказов. Мы верим что фюрер повинуется высшему зову, требующему изменения курса германской истории. Нет и не может быть никакой критики этой веры».
Если Гитлер был одержим жаждой беспредельной власти то Гесс искреннейшим образом стремился лишь служить и повиноваться. На процессе в Нюрнберге Гесс скажет:
— Мне было даровано судьбой много лет жить и работать под началом величайшего сына моего народа. Я ни о чём не сожалею. Если бы мне предстояло прожить жизнь ещё раз я бы прожил её в точности так же.
Фанатичная преданность Рудольфа Гесса снискала ему определённое расположение Гитлера сделавшего его своим личным адъютантом а затем и заместителем вождя партии.
Полной противоположностью Гесса можно назвать ещё одного апостола пробившегося к вершинам власти нацистской партии в начале двадцатых. Это — Герман Геринг.
Герман Вильгельм Геринг родился 12 января 1893-го года в Розенхайме (Бавария). Его отец — личный друг Бисмарка — в 1885-ом получил пост генерал-губернатора немецкой Юго-Западной Африки после чего поселился на Гаити. Когда его вторая жена мать Геринга забеременела он отправил её обратно в Баварию.
Детство Геринга прошло в драках со сверстниками и в конфликтах с учителями. Его постоянно выгоняли из всех школ где ему довелось учиться за агрессивность и неуживчивость. Видя такие наклонности сына отец решил отправить его в Карсруэ Баден-Вюртенберг в кадетскую школу откуда он был переведён в Берлинскую военную школу.
Эту последнюю школу Геринг закончил одним из первых по успеваемости и в марте 1912-го года был определён на службу в пехотный полк принца Вильгельма, квартировавший в Мюлузе (ныне — территория Франции), в чине младшего лейтенанта. Рутина гарнизонной службы претила молодому человеку, и он с восторгом воспринял известие о начале войны.
В октябре 1914-го года он добился своего перевода в военную авиацию. Он летал сначала в качестве наблюдателя, потом — пилотом разведывательной и бомбардировочной авиации. Наконец, осенью 1915-го он стал лётчиком-истребителем. Ему удалось сбить один из первых тяжёлых английских бомбардировщиков фирмы «Ханди Пейдж», а затем он сам был сбит английскими истребителями. Несмотря на полученные ранения в бедро и ногу, Геринг вскоре возвращается в строй, и будучи признанным одним из лучших лётчиков-истребителей Германии, в мае 1917-го получает должность командира 27-й эскадрильи.
На начало следующего года за ним числится 21 победа в воздушных боях, и вскоре Геринг был награждён орденом «За заслуги», считавшимся в Германии высшей наградой. Тогда же его переводят в эскадрилью № 1, более известную под названием «Эскадрилья Рихтхофен» (по фамилии её первого командира барона Манфреда фон Рихтхофена) уже в июле Геринг принимает командование над ней.
Герман Геринг демобилизовался в конце 1919-го года в чине капитана. На его груди красовались Железный крест I степени, орден Льва с мечами, орден Карла Фридриха, орден Гогенцоллернов III степени с
