против «рейнских метисов», родившихся от связей французских солдат африканского происхождения и местных девушек во время французской оккупации, против этнических меньшинств (поляков в Силезии) или против евреев, которых рассматривали не как религиозную, этническую или социальную, но как обособленную расовую группу.
Гигиенический расизм был нацелен на физически больных или неполноценных людей (которых рассматривали как наследственных больных), а также против маргинальных общественных групп: бродяг, нищих, проституток, алкоголиков и рецидивистов, аномальное поведение и образ жизни которых расисты- гигиенисты возводят к генетическим особенностям, а не к социальным условиям, в которых проходило воспитание и существование.
Для всех без исключения людей, относящихся к перечисленным группам, границы этих групп в воображении расистов становились непроницаемыми, а механизмы ассимиляции объявлялись несуществующими. Если ранее еврей переходил в христианскую веру и переставал быть евреем, то в глазах расиста этот переход ничего не значил.
Расизм как идеология принял более-менее ясные очертания еще в XVIII веке среди французских дворян, считавших себя потомками германских завоевателей, а крестьян – потомками покоренных галльских земледельцев. Во второй половине XIX века английские теоретики сконструировали из социал-дарвинизма целую систему. В таком виде она и попала впервые в Германию. Племянник Дарвина Фрэнсис Гэлтон написал книгу «Наследственность, талант и характер» (1865), в которой с помощью статистики пытался доказать, что психология и характер большинства людей зависят от их физического строения, которое и является причиной разделения на бедных и богатых. По мнению Гэлтона, низшие слои общества могут породить только неполноценную расу. Он назвал свою систему «евгеникой» (от греческого слова, означающего «хороший от рождения, благородного происхождения»). Гэлтон полагал, что расовый отбор следует сделать частью социальной политики. Его последователи во всем мире были заворожены видением нового мира, в котором не будет места нищете и болезням.
Утверждением о неравенстве человеческих рас нацистский режим отвергал единство человечества: чуждые расы были объявлены замкнутыми видами. Цветные расы расизм рассматривал как переходные к животному миру, а больных или умственно отсталых людей – как находящихся на промежуточной ступени между человеком и животным. Нацистские расовые теоретики и евгеники считали, что любое состояние дисгармонии в человеческом обществе коренится в наследственных качествах и может быть «излечено» путем «очищения народного организма от нездоровых наследственных предрасположенностей» – например, путем принудительной стерилизации лиц, признанных «неполноценными» в рамках антропологического или гигиенического расизма.
Значительный вклад в нацистский расизм внес немецкий социолог и историк Людвиг Гумплович, который, продолжая линию английских социал-дарвинистов, предствлял дело так, будто бы всякая мощная этническая группа стремится к тому, чтобы поработить другие, а расовая борьба – это единственная движущая сила истории.
Другим жестким и прямолинейным последователем расизма был опять же немецкий социолог, дарвинист и политик Александр Тилле, который в своих публикациях начала XX века дал ряд практических рекомендаций расовым теоретикам. Задолго до 1933 года Тилле требовал открыто признать русских, румын, цыган, евреев и поляков «расово неполноценными». И еще до Первой мировой войны призывал к умерщвлению душевнобольных и к введению категорического запрета на смешанные браки. Некоторые пассажи из «Моей борьбы» почти дословно совпадают с высказываниями Тилле. Многие активисты НСДАП закончили его специализированную школу.
Кроме того, большое влияние на нацистов оказали книги Ганса Понтера «Расоведение немецкого народа» (1922) и Людвига Клагеса «Нордическая душа» (1923) – оба труда многократно переиздавались и имели широкий общественный резонанс. Авторы этих работ доказывали, что немцы по своей биологической, духовной и культурной природе принадлежат к самостоятельно сформировавшемуся нордическому расовому типу.
Первоначально расовая доктрина национал-социалистов создавалась как обоснование «качественных» различий между арийцами (индоевропейскими народами) и евреями, а с началом Второй мировой войны потребовалось отделить от индоевропейской языковой семьи относящихся к ней славян, ставших врагами.
Понятно, что никаких научных и теоретических трудностей нацистские идеологи при этом не испытывали, поскольку их расовая теория никакой научной или теоретической базой не обладала. Она основывалась на старинном открытии индоевропейской языковой общности (от индоевропейского протоязыка произошли санскрит, древнегреческий, латынь, а также большая часть современных европейских языков, включая германские и славянские), знания о которой были развиты трудами братьев Гримм и Франца Боппа. Было установлено основополагающее родство всех европейских языков от Англии до Индии. Кроме того, в древних греческих, индийских и кельтских текстах говорится о носителях протоязыка – богах и героях со светлыми волосами и голубыми глазами. Обескураженные ученые сделали вывод, что все народы, говорящие на индогерманских языках, были либо одинакового происхождения, либо индо-германцы представляли собой особую аристократию, которая завоевала Европу и большую часть Азии, насадив в завоеванных народах индогерманские языки.
При таком подходе легко объяснить возникновение и укрепление расового мифа: его справедливость казалась очевидной и доступной пониманию каждого. Нордический человек, казалось, был единственным фактором истории: он покорил весь мир, и от него исходит все творческое начало.
Альфред Розенберг писал: «Арийская Индия подарила человечеству метафизику, арийская Персия – религиозный идеал, дорическая Эллада – идеал красоты, античный Рим – идеал державности и права, германская Европа стала образцом для всего человечества».
В нацистских учебниках по расовой гигиене превосходство нордического человека обосновывалось тем, что именно арии создали высокую культуру Индии и Персии; они же были созидателями итальянского Ренессанса. По словам авторов одного из учебников, только там, где появляется нордическая раса, возникает истинно высокая культура.
Чтобы как-то увязать арийцев с нордической традицией, в Третьем рейхе было распространено убеждение, что народ, захвативший Римскую империю, начал свою эволюцию с северогерманской равнины (в представлениях современных ученых этот центр переместился в район юго-восточнее Каспия). Полагали, что именно с северогерманской равнины воинственные племена отправлялись на завоевание Индии, в Спарту и Рим. Отсюда проистекало убеждение нацистов, что немцы – это самые аутентичные и чистые представители расы ариев.
Интересно, что Гитлер не был согласен с этим мнением. Он указывал, что немцы как раса не являются единым организмом: основная масса народа состоит из разнородных, часто неарийских элементов; истинные «представители расы господ» (Herrenmenschen) составляют небольшое меньшинство. Основная же масса немцев представляет собой людей, не способных приказывать, – это «женские типы», которые прежде всего стремятся к подчинению. Такие люди сначала будут сопротивляться, – как женщины сначала сопротивляются мужчинам, – твердой власти арийских господ, но в конечном счете они подчинятся закону природы и покорно последуют за «хозяевами». В одной из застольных бесед (23 ноября 1937 года) Гитлер сказал, что «в определенном смысле мы только должны еще стать расой».
Больше того, в отличие от соратников Гитлер очень редко упоминал древних германцев. А если упоминал, то не для того, чтобы указать на их образцовую общественную организацию, а чтобы напомнить об их «храбрости, готовности к борьбе и расовом сознании».
Гитлер неоднократно с раздражением высказывался против попыток народников идеализировать германскую старину. По Гитлеру, не германцы, а арийцы основывали государства, развивали энергичную и деятельную культурную активность, вели человечество к материальному прогрессу и к духовным вершинам. Германский народ в этом отношении был только одним из возможных вариантов развития и реализации арийского существа, но не основным и не главным. Поэтому и задача Третьего рейха состояла не только в консолидации германства, а скорее в объединении усилий всех арийских народов.
Своего пика, согласно Гитлеру, арийцы достигли не в достижениях германцев, а в греческой и римской античности. Этой эпохой Гитлер открыто восторгался и считал, что ее достижения в культурной и политической сферах являются непревзойденными.
