Кто из нас не думал о том, чтобы построить себе дом, в котором можно было бы жить десятки лет и который простоял бы после нас еще сотни лет? Кто из нас не мечтал скопить состояние и всю оставшуюся жизнь прожить без забот? Этот «дух вечности» заставляет нас верить в постоянство окружающего нас мира.
Однако иллюзия, что кто-то или что-то может быть нашим навеки, обязательно будет разрушена. Как прискорбно видеть человека на смертном одре, которого невыносимо мучает мысль о разлуке со своими близкими, глубоко занимает забота о своем имуществе и завещании, больше похожем на перечень его привязанностей, но который закрывает глаза на то, что его ждет, а ждут его, скорее всего, большие мучения, поскольку он полностью пренебрегает тем, что поистине важно. И напротив, как воодушевляет рассказ или встреча с мудрыми подлинными практиками, которые не считают, что им принадлежит хоть что-либо, в том числе даже их тело, а тем более какие-то материальные блага или место, где они живут. Все, что у них есть, они считают нереальным и призрачным, на короткий срок взятым взаймы.
Нам предстоит долгое странствие по шести мирам сансары. Как моряк основательно готовится к кругосветному плаванию, так и мы, прибегнув к Дхарме, должны тщательно готовить себя к гораздо более длительному пути, пролегающему через смерть и новое рождение.
18
Повседневные дела нескончаемы, словно волны, бегущие по озеру. Допустим, вы думаете, что сумеете завершить всё, что задумали, за ближайшие десять или двадцать лет, а после этого у вас появится возможность практиковать Дхарму, не держа в уме никаких забот. Однако вы забываете о хрупкости жизни. Разве вы не были свидетелями, как люди во цвете лет умирают при всевозможных непредвиденных обстоятельствах? Нет никаких оснований полагать, что ничего подобного не может случиться с вами.
Если вам на ум пришла мысль о практике Дхармы, не медлите ни минуты. Не откладывайте на завтра. Самое время сделать это сейчас. Крестьянин не дожидается, пока мороз скует землю, а засевает поле, когда почва теплая и влажная. Встретив достойного учителя и получив от него наставления, сразу же ступайте по пути к пробуждению.
19
Бывает, лес окружен огнем, но в самой глубине этого леса обезьяны беззаботно прыгают с ветки на ветку, резвятся и поедают вкусные плоды. Они не знают, что скоро сгорят заживо в огне, которым охвачен лес. Точно так же гордые, наделенные властью и богатые люди поглощены приятным времяпровождением, забыв, что смерть уже подстерегает их, готовясь сразить. Думайте о том, что действительно имеет значение в момент смерти, и следуйте по пути к просветлению — это единственный разумный способ использовать свою жизнь.
20
Рождение, болезни, старость и смерть — это четыре больших страдания рода человеческого. Рождение — начало жизни, но также и начало страданий. Не пройдет много времени, как с годами наше здоровье будет подорвано, зрение и другие чувства ослабеют, зубы станут выпадать, волосы поседеют. Потеря памяти сделает нас раздражительными, и никому не захочется слушать сварливого старика. Нас постоянно будет мучить тревога: что станет с нашим имуществом, с делами? Мы беспокоимся, что наши дети всё это забросят. Болезни — еще одно тяжкое бремя. В конце концов, изможденные, мы в муках встретим смерть. Таковы четыре великих испытания — бурная река, которую всем нам придется пересечь. Не лучше ли прямо сейчас готовить судно, на котором мы сможем достичь другого берега?
21
Страшно и опасно путешествовать по дорогам, проходящим по таким местам, где много разбойников. Духовный путь тоже пролегает через труднопроходимые и опасные теснины, и тот, кто пускается в нелегкое
