ведь все «перестройки» осуществляются в рамках все той же большой стратегии «дранг нах остен», это бы давно пора понять!). Леонтий Васильевич Дубельт, воевавший с наполеоновскими бандами во всех кампаниях с 1807 года, этот ангел-хранитель А. С. Пушкина, без которого наш великий, но, прямо скажем, бесшабашный поэт не дотянул бы и до двадцати пяти. Карл Васильевич Нессельроде, который сорок лет руководил внешней политикой России, был всегда сторонником благословенного Священного Союза, при котором «с того берега» на Россию даже косо взглянуть не смели, настоящий русский (кому-то, правда, больше по душе министры с русскими фамилиями типа Андрея Козырева, что всегда говорил своим западным покровителям только «да»), Карл Васильевич говорил «нет», ударял кулаком по столу — вся Европа вздрагивала. Егор Францевич Канкрин, не допустивший появления в России частных банков, то есть ограбления русских еще в первой половине XIX века (я думаю, вы понимаете, что было бы, дозволь тогдашним «новым русским» выкачать миллиарды золотых рублей из России и перебросить их на запад: России бы давно уже не было — ни золотых орлов над башнями, ни освобождения Болгарии, ни самой высокой грамотности в мире, ни Победы в 1945-м, ни Гагарина, ни лунохода, ни паритета — ничего!). Так вот, в жилах этих достойных людей текла часть немецкой (западнославянской) крови, но они были великими русскими патриотами, всей жизнью доказавшими свою любовь к Отечеству.
Не надо судить о лучших сынах России по гнусным статейкам в энциклопедиях и политучебниках, состряпанных идеологами-пропагандерами, русофобами. Такие люди, русские люди, и держали, крепили Россию, а вовсе не болтуны-ораторы, борцы за мифические «права» ненавидимого ими народа. Трагедия России в том, что таких русских людей, близких к власти, не оказалось у нас ни 1917-м, ни в 1989–1991 годах. Вечная память подвижникам Руси державной! К ним следует добавить и Алексея Андреевича Аракчеева, Петра Александровича Валуева, Сергея Семеновича Уварова, Петра Андреевича Шувалова, Константина Петровича Победоносцева и еще тысячи других столпов Отечества.
Следует заметить, что читатели исторических романов и популярных статеек всевозможных околоисторических компиляторов-анекдотчиков часто встречают в текстах клише «русская партия при дворе», «немецкая…», «английская…» — и тут же негодуют по части засилья «проклятой немчуры». Но таковым следовало бы обратиться к историкам за разъяснениями или полистать документы. Ведь и при Екатерине, и при Павле, Александре, Николаях… костяк, ядро так называемой «немецкой партии» составляли исконные русаки, имеющие свой интерес в германских землях или свои связи с германскими посольствами, а вот в «русскую партию» входили преимущественно обрусевшие немцы, шведы, прибалты и шотландцы, истово доказывающие на деле свое великое право называться русскими.
Н. Васильева иронизирует по части «вывода Рюрика от римских императоров». Такой взгляд — наследие норманистской идеологии. Связь царствовавших европейских династий (русских династий) с кесарями-августами Рима прослеживается четко и однозначно, так же, как и династическая связь Августа с Энеем, княжескими родами расенов-этрусков и царями русской Троады. Мы все, русы-русские, идем из глубин тысячелетий, из эпохи зарождения первой на планете цивилизации — цивилизации русов-бореалов- индоевропейцев, а династия — это наш ствол, наше ядро, вокруг которого мы обретаемся, с утратой династии мы начали рассыпаться, терять себя, забывать себя… Здесь не место и не время разворачивать данную тему, любознательного читателя отсылаю к своей работе «Дорогами Богов», многократно изданной, ну и конечно к посланиям одного из величайших мыслителей, философов, историков и писателей планеты — Ивана Васильевича Грозного, великого государя, оклеветанного последышами «реформаторов» XVI века, которым он не позволил растащить Русь на «суверенные государства» и переподчинить ее «мировому сообществу».
Большое внимание в «Руси и Варягах» уделено именам так называемых норманнов, приводятся целые таблицы со ссылкой на А. Г. Кузьмина и др. Работа проделана немалая. Но зачастую странная — зачастую нам доказывается, что русское имя это русское имя, хотя это очевидно; зачастую приоритет почему-то отдается кельтам (одному из племени или союзу племен русов), и нам через «кельтские корни» доказывается опять-таки, что русское это русское. Создается впечатление, что мы настолько запуганы и затюканы норманистами, что сами себе доказываем исступленно и яро, что «мы не верблюды». Ну какие еще пояснения нужны к типичным устоявшимся двучленным русским именам типа «Ардогаст-Радогост» с читаемым четко и ясно русским «гость» в конце?! Во множестве славяно-русских имен с непонятной целью выискиваются «кельтские», «иранские» и пр. основы. Мне это напоминает нескончаемую псевдоисторическую возню с явной идеологической подоплекой вокруг небезызвестных полоцких князей, в частности, исконно русского князя с исконно русским именем — Рогволода. Это каким же надо обладать чудовищным пропагандистским гипнозом, чтобы заставить нас, русских людей, считать русских князей и княгинь с русскими именами, Рогволода и Рогнеду, некими мифическими «шведами» и прочими троллями- феями. Непостижимо! Нонсенс!
В рассматриваемый период не было никакого маленького народа «русь» — русам были уже многие тысячелетия, они разошлись по свету и занимали огромнейшие пространства, заимели собственные родоплеменные этнонимы, местами обособились, как обособляются группы, роды, семьи внутри даже одной народности — но вместе, они оставались одним и единым этническо-культурно-языковым (язык членился на диалектном уровне) сообществом — суперэтносом.
И датские короли продолжают приносить жертвы на алтарь Арконы даже после принятия христианства. Почему? А ведь датские короли такие же русы, как и русы Рюгена, для них править требы у Святовида столь же естественно, как русским, белорусам, украинцам (опять-таки русам) справлять Масленицу. Дания в V–XI веках есть в не меньшей степени Русь, чем Русь Новгородская или Киевская, скорее всего, даже в большей. И мы не имеем право вычеркивать из Истории наших прямых предков-русов и начинать историю с себя. Даже если у нас очень короткая память, это еще не причина, чтобы отсчитывать начало Руси с новгородско-киевского периода.
Что же касается предположений о погребальных обрядах, дескать, русам было свойственно сжигать покойников определенного положения в ладьях, а «норманнам-шведам» погребать в земле таковых вместе с ладьями и прочим скарбом, их вряд ли можно принять, учитывая множество погребальных комплексов русских князей в курганах (без сожжения). Вдаваясь в частности, мы опять-таки забываем, что имеем дело не с крохотной народностью, у которой все или так, или иначе, а с многомиллионным уже по тем временам суперэтносом, существующим не первое тысячелетие. Если, скажем, женщины вятичей и полян носили разные типы височных колец, оставаясь славянками, русскими, почему же погребальные обряды русов Нормандии и русов Меотиды, к примеру, должны полностью совпадать. Нет сомнения, что русы и сжигали своих усопших князей, и погребали в земле в ладьях и без оных, а скажем, с упряжками лошадей, и хоронили с иной обрядностью, оставаясь при этом все теми же русами, говоря на русском языке (его диалектах, как говорим мы сейчас на русском, белорусском, украинском, сербском). И в этом нет никаких противоречий, как раз в этом и заключена логика жизни, не подчиняющаяся требованиям археологов, повелевающим считать один какой-либо тип горшков принадлежностью исключительно одной археологической культуры, из которой в дальнейшем «разовьется» один исключительно этнос. Посмотрите на этнографически-культурное разнообразие русских, населяющих разные губернии России. Несмотря на различие одежд, украшений, обрядов, они все русские. Ну так почему же мы должны «чесать под одну гребенку» всех русов, скажем, X века?! Ежели исходить из логики псевдоисториков, по которым славяне, дескать, взялись ниоткуда, сразу, в V–VII веках (это 10–15 миллионов-то — ниоткуда, из болота, наверное, вылезли, где с камышиной в зубах сидели, прячась от набегов «цивилизованных» народов), то все верно, раз целый народ «зародился-объявился» вдруг, то, естественно, и горшки и обряды у него должны быть едиными, как у африканского племени в двадцать пять человек. Непрофессионализм таких «академиков» потрясающ! Им надо объяснять — если они вообще способны понимать русский язык, — что у каждого из десяти с лишним миллионов были папа с мамой, деды с бабками, прадеды, пращуры и так далее вглубь времен, на тысячелетия. А за тысячелетия кое-что меняется даже в одном этносе, даже в суперэтносе — в
