291 Миролюбов Ю. Материалы к преистории русов. В 2-х т. М., 1997, т. 1., с. 521.
292 В Ведах также упоминается воинственная пара: «Индра и Парвати, сражающиеся впереди» (Ригведа, I, 132). В индуизме Парвати — одно из имен жены Шивы, стало быть, Парвати = Ваю = Шива.
293 Велес — Бог времени, он же Числобог. См.: Ю. П. Миролюбов. Русская мифология. Соч. в 2-х т. Т. 2. 1997, с. 172, 156, 159.
294 Петухов Ю. Д. Дорогами богов // История, 1998, № 2, с. 187–192.
295 См.: Петухов Ю. Д. // История, 1998, № 3, стр. 93–99 и др. работы.
296 Пан = Пушан = Велес, см.: Миролюбов Ю. П. Русская мифология. Соч., М., 1997, т. 2, с. 210–211.
297 Миролюбов Ю. Материалы к преистории русов. В 2 т. М., 1997, т. 1, с. 529.
298 См.: Миролюбов Ю. П. «Риг-Веда» и язычество. Соч., т. 1, с. 33.
299 См.: Летопись по Ипатьевскому списку. СПб., 1871.
300 Предполагают, что имя Дажьбог образовано от корня «да» в смысле: давать (благо); но оба понятия связаны: гореть — отдавать энергию…
301 Геродот, История, 1, 216. В кн.: Историки Греции… с. 105.
302 Ставиский Б. Между Памиром и Каспием. М.: Наука, 1966, с. 179–180.
303 Миролюбов Ю. П. Русская мифология. Соч. в 2 т. М., 1997, т. 2, с. 144.
304 Фаминцын А. С., цит. соч., с. 223–225.
305 Древние греки сравнивали египетскую Исиду с Ио, дочерью Прометея (см.: Плутарх. Об Осирисе и Исиде // ВДИ, 1977, № 3, с. 250), подчеркивая тем самым ее прямую связь с Логосом. В Египте поклонялись и Исиде как супруге воплощенного майтрейи, и ее божественному прототипу, матери Солнца Нейт (аналог Афины). Нейт изображалась в красной короне, Осирис — в белой, и только его сын Гор соединял и ту, и другую.
306 Называемый иногда Трезубом.
307 Жену Рамы зовут Сита — белая, сверкающая.
308 Флавий Арриан. Из «Плавания вокруг Понта Эвксинского». Поздняя греческая проза / Под ред. М. Грабарь-Пассек, М.: ГИХЛ, 1961, с. 229–230.
309 Дион Хрисостом. Борисфенитская речь… Там же, с. 94.
310 Лев Диакон. История. Комм. М. Сюзюмова, С. Иванова. М.: Наука, 1988, с. 79.
311 Geographi graeci minores / Ed. Mullerus С. P., 1855–1861. Vol. 1–2, p. 270–271, 313, Michaelis Attaliotae Historia. Bonnae, 1853, p. 87.
312 Лучин А А. Славяне и история // Молодая гвардия, 1997, № 9, с. 305.
313 См.: Топоров В. Н. Сравнительный комментарий к одному мотиву древнеиндийской мифологии — Индра-муравей. — В кн.: Древняя Индия. Историко-культурные связи. М.: Наука, 1982, с. 328–331.
314 Русская народная поэзия / Сост. В. Путилова, Ленинград, 1984, с. 20.
315 Былины сохранились в областях новгородских переселенцев, но не суздальских или
