Новый опыт жизни

Глава 1. Хочу искать себя, но не найти

Необъяснимая тоска — это тоска по тому, где мы все едины, — по Богу

Каждый человек испытывал состояние необъяснимой тоски. С чем оно связано? Это тоска по единству, по тому, из чего мы вышли, по тому, где мы все едины, по Богу. Бог есть все, и в нем мы все едины. Факт нашего нахождения здесь в форме тела — это факт отделенности. Мы покинули некую противоположность, находящуюся там, где все едино, и, отделившись, стали существовать самостоятельно. Мы на самом деле противопоставили себя Богу. И это не грех. Такова была воля Бога и нас как богов. Но в этом и наше страдание. Такие, как мы есть сейчас, мы можем существовать постольку, поскольку противопоставляем себя Единому. Я не могу существовать как индивидуальность, если не противопоставляю себя общему. В этом есть основной трагизм человеческой жизни в том виде, в котором она сейчас происходит. Он заключается в том, что человек захотел быть личностью. Но для того чтобы быть личностью, ты должен противопоставить себя тому, из чего вышел. Именно в этом и будет проявляться твоя индивидуальность. И чем больше твоя индивидуальность, тем больше твое противопоставление Единому. Смотрите — мы хотим быть индивидуальностью, хотим быть ярким проявлением чего-то, но при этом становимся еще более одинокими.

Мы находимся в такой ситуации. При этом человек — существо развивающееся, способное вернуться и опять стать богоподобным. Вот к чему мы все, понимая или не понимая, хотим прийти.

Сексуальное влечение, что это такое? Связующая сила, сила притяжения. Сексуальное влечение не может быть отрицательным. Вы когда-нибудь задумывались над этим? В нем нет отрицательного полюса. Ум двойственен. Чувство тоже двойственно: мы можем любить, потом ненавидеть. Но обратите внимание: сексуальное влечение — оно либо существует, либо его нет. Если оно существует, оно положительно. Ведь нет отрицательного сексуального влечения?

— Физическое отвращение?

— Физическое отвращение — это мудрствование ума. У вас нередко возникает влечение, которое само по себе положительно, но ум может сказать, что ты настрадался, намучился. Зачем тебе все эти женщины? И тогда ты будешь проецировать на них отрицательные мысли, но мысли идут от ума. Дальше ум начнет создавать отрицательные чувства, но само по себе сексуальное влечение положительно. Это сила, которая является созидающей и жизнеутверждающей во всех проявлениях, во всех царствах на Земле — минеральном, растительном, животном, человеческом.

Сексуальная сила — это сила, которая творит. Именно в связи с тем, что мужчина и женщина вступают в интимную связь, рождается ребенок. Другой вопрос, что большинство людей не понимает величия и чуда рождения ребенка. Мы привыкли к этому.

Сексуальное влечение проявляет стремление людей к единению

— Чудо рождения ребенка, к которому мы столь привыкли, уже не рассматривается как чудо. Поэтому сексуальное влечение — это сила, которая созидает, притягивает, проявляет стремление существ к единению. Но дальше происходит то, что происходит. Да, эта сила притягивает, но дальше начинаются мучения, потому что полного слияния не происходит. Одна форма притягивается к другой форме, но формы не могут соединиться. Суть формы — отделенность. Если я перейду в другую форму, то я как прежняя форма уже не буду существовать. Отсюда мучения. Я хочу слиться с любимым человеком, и сексуальное влечение есть проявление этого стремления. Но я не могу слиться. Ведь у меня есть личность. Личность, которая говорит: 'Меня унижают, меня не признают, не понимают, отталкивают, не уважают, мне изменяют'. Два Эго не могут слиться. Так же, как не могут слиться две формы.

Эго — это образование, которое пытается все время доказать свою отделенность, важность. Важность именно через отделенность: я умнее, чем ты, я лучше, чем ты, я просветленнее, чем ты. Что это такое, как не отделение? Это сравнение, то есть разделение. Это отторжение. Смотрите: одна сила влечет и хочет соединиться, другие силы хотят оттолкнуться. Это распятие. Именно в подобном состоянии находится большинство людей. Где выход? А выход в пробуждении сознания, в его расширении. Можно использовать такой термин, как повышение вибраций. Но суть в том, что в результате расширения сознания, повышения его вибраций мы переходим в те области сознания, где чувствуем и знаем свое единство. Мы на самом деле едины.

Мир очень своеобразен. С одной стороны, он существует, с другой стороны — не существует. В принципе это иллюзия, но в то же время и реальность для тех, кто находится в ней. Мир символичен. Это игра символов с определенной целью. Нужно знать законы этой игры. Тогда все становится совершенно другим. Но чтобы познать эти законы, ради чего мы и собираемся, необходимо расширять свое сознание. По-другому ничего не сделаешь. Попадая сюда, мы начинаем привязываться к физическому восприятию и теряем понимание того, кто мы есть на самом деле. Мы притягиваемся к символам, которые сами создаем. Муж и жена. Что это такое? Это символы. Мужчина и женщина тоже символы. Успех и неуспех — все это символы. Это можно создавать, это можно изменять, в это можно играть. Но для этого нужно быть очень внимательным и понимать, что это символы, и видеть, о чем они тебе говорят.

На все можно посмотреть очень по-разному. Вот пришел человек в группу, у него проблема, и мы ее будем рассматривать. Можно вообще не учитывать себя при этом. А можно понять, что человек пришел не случайно и его проблемы отражают некие явления, происходящие у меня, и не только у меня, но и во всей группе, во всем том процессе, в котором мы находимся. Это уже по-другому. Если я понимаю, что то, с чем пришел ты, важно и для меня, я буду очень внимателен. Я буду очень заинтересован в том, чтобы ты решил то, с чем пришел, потому что это касается и меня. Я просто показываю, как по-разному можно относиться к тому, что происходит.

Ты можешь, например, сказать: 'Собрались какие-то люди, могли бы быть и получше'. Но собрались именно те люди, которые необходимы для того, чтобы решить то, с чем ты пришел. Но если ты этого не понимаешь, то будешь относиться к ним по-другому. Ты скажешь: 'Этот мне нравится, тот не нравится, этого я буду слушать, а того — нет'. Но именно тот, который не нравится, несет некую очень важную информацию, которая как раз тебе и нужна. А тот, кто тебе понравился, может быть, поможет тебе понять того, кто тебе не понравился. Видишь, как все связано. Но только расширенное сознание, возможность гибкого взгляда и изменение его ракурсов позволит это увидеть. То, о чем я говорю, — объемный способ мышления. То, с чем мы здесь соприкасаемся, можно понять только с помощью объемного мышления.

Что такое объемное мышление?

— Когда ты смотришь объемно, то видишь, что все имеет свою полярность. Есть взгляд и антивзгляд, то есть противоположный взгляд. И какой бы взгляд, какое бы умозаключение, мысль, идею ты не взял, существует противоположная ей. Одна из них проявлена, другая находится в потенциале. Вот человек, он проявляет нечто, и можно описать это как некие качества. Многие будут считать, он и есть эти качества. Но на самом деле он есть эти качества плюс противоположные им. Но проявленные качества сопротивляются противоположным непроявленным. Почему сопротивляются? Что будет, если они перестанут сопротивляться? Если одна часть перестанет сопротивляться противоположной, что произойдет?

— Они соединятся.

— Они соединятся, и что произойдет?

— Они перестанут существовать как разные части.

— Да. И это касается всего чего угодно. Есть мир и антимир. Есть Земля и антиземля. Если то и другое соединится, оно исчезнет. Но тогда оно не будет проявленным. Такова наша плата за проявление, плата Бога за его проявление. Бог содержит все; нет ничего, кроме Бога. Все проявленное есть Бог, но и все непроявленное есть Бог. И вот эта тоска — тоска по единению, по возвращению в то, что содержит все. Тоска любого существа, находящегося в проявлении. Наша плата за проявление. Но это и наша возможность, причем безграничная и величайшая. Мы можем исследовать бесконечные возможности Бога.

Я недавно сидел на озере. В это время пролетал самолет. Я видел точно такой же самолет в воде. Он тоже летел. Но это был ненастоящий самолет. Это было его отражение. А если я приму за настоящий самолет тот, что вижу в воде? Если я никогда не видел настоящего самолета, тогда тот, что я вижу в воде, для меня единственный. И, допустим, я хочу что-то с ним сделать, например, изменить курс его движения.