Новый опыт жизни

— Но боль ведь больнее, чем неболь?

Испытывая боль, ты чувствуешь, что ты есть

— Испытывая боль, ты чувствуешь, что ты есть. Это основное. Все, что можно о себе сказать, заключается в словах: 'Я есть'. Поскольку в нашей странной реальности ощущение себя происходит через боль, мы все время причиняем ее друг другу, тем самым утверждая себя в том, что мы есть.

— Разве это приятно?

— Нет. Именно поэтому мы ищем выход из данного положения. И он есть.

— Иногда он находится чисто интуитивно.

— Обычно находятся какие-то частичные решения, затуманивающие общую картину. Если бы ты нашла выход, то всегда бы им пользовалась, но тогда почему у тебя и у многих других такое состояние? Значит, ты не нашла выхода. Значит, это была иллюзия выхода. Если есть выход, то я могу выйти, и тогда у меня уже не будет подобного состояния. Можно избавиться от болезни полностью либо глушить ее симптомы. Когда ты пьешь таблетки, боль не исчезает, ты просто перестаешь ее чувствовать, повышая свой порог чувствительности. Можно довести себя до такого состояния, что ты вообще ничего не будешь чувствовать. Так вот, те решения, о которых ты говорила, являлись решениями совершенно обратного порядка: они вели тебя не к тому, чтобы ты чувствовала, а к тому, чтобы ты все больше и больше переставала чувствовать. Мы боимся причинять боль и все же делаем это. Вот парадокс: то, чего боимся, то и делаем.

— А если человек остается в одиночестве, он никому не может причинить боль?

— В одиночестве быть нельзя. Это иллюзия. Те люди, которых ты знаешь и считаешь, что они должны о тебе заботиться, разве они не будут волноваться о тебе? Одиночество — иллюзия. На самом деле мы все связаны друг с другом очень сильно, и нет человека, который был бы не связан и со всем человечеством, и с какими-то определенными людьми. Связь идет не только на физическом плане, а еще и на более тонких планах, где расстояние не имеет никакого значения. Ты же сама рассказывала, что чувствуешь, когда что-то с кем-то происходит. Ты не можешь никуда укрыться от этого и выключиться. Сам факт вхождения тебя в реальность создает взаимосвязи. Существуют кармические связи. Но выйти из них можно, только увидев все это. Когда родители были живы, меня посещала странная мысль о том, что я смогу понять что-то, только когда они умрут. Я боялся их смерти. Но я боялся и собственной смерти. Надо столкнуться со всем этим в себе.

— Мне казалось, что когда мама умрет, жизнь остановится. И только несколько лет назад я начала понимать, что она — это не я.

— Очень сильное отождествление. Мы можем отпустить что-то, только прожив это полностью. Иначе отпустить что-то не возможно. Если ты проживаешь полностью нечто, то освобождаешься от него, чтобы это ни было — ненависть, боль, радость. Все, что в нашем мире выражено словами, — двойственно. Поэтому, что бы ты не назвал, оно будет иметь свою противоположность. А мы привыкли все называть, поэтому в этом очень плотно завязаны. Сам мир создан представлениями ума, находящегося в двойственности. Находясь в нем, ты не можешь их избежать. Ты можешь выйти за пределы двойственности, только покинув мир представлений. Жить в мире представлений и понимать их относительность возможно, только одновременно находясь в мире единства.

Наша реальность — игровая площадка, где имеются правила игры представлениями и двойственностями. Мы осваиваем игровую площадку для того, чтобы получить опыт. Тогда зачем избегать этого? Надо приобретать опыт. Например, возьмем человека, находящегося в рамках представлений христианства. Для него очень страшно встретиться с дьяволом, он будет постоянно молиться, дабы избежать встречи с ним. Но именно этим он его и притягивает. Выход — во встрече с дьяволом. Более того, не просто встреча: ему необходимо самому стать дьяволом. Я проживал это. Только так можно увидеть, что это иллюзия, что на самом деле нет никакого дьявола, и никакого Бога, являющегося противоположностью дьявола, тоже нет. Но в то же время есть, потому что создано некими представлениями и энергиями людей, которые в это верят. Чего ты боишься больше всего?

— Наверное, остаться одной и ненужной.

— Есть что-то, чего ты боишься до ужаса?

— Когда все вокруг меня умирают, и я остаюсь одна в полной безжизненности.

Самый главный твой опыт скрыт страхом

— Ты описываешь состояние непроявленного Бога. Это состояние «ничто», пустота. Но именно из пустоты Бог творит, а так как мы являемся частями Бога, это и наше состояние. Поэтому необходимо ощутить состояние «ничто». Ты можешь разрешить себе ощутить, когда нет ничего, есть только ты, но даже и ты не проявлена? И ничего больше. Пульсация тебя самой как сознания. Нет ни объема, ни формы — ничего, только ты. Если ты проживешь это состояние, то узнаешь, что такое бессмертие.

— Может быть, но это очень страшно.

— Это тот самый опыт, который ты хочешь получить. Самый главный опыт скрыт страхом, подчас переходящим в ужас. Бог скрывает свои подарки, иначе Он не был бы Богом, и самые главные подарки скрыты за дверью, на которой написано: «СТРАХ». Ты не хочешь входить туда, но именно там находится самое ценное. Кто хочет рассказать о своих самых ужасных страхах?

— Как-то все очень абстрактно.

— Чем больше ты идешь к конкретности, тем меньше понимаешь. Ты можешь видеть нечто конкретное, но совершенно не понимать, что это такое. Духовное развитие предполагает высокую степень абстракции. Только ум, способный к высокой степени абстракции, понимает то, как устроена та или иная реальность. Это широта видения. Способен ли твой ум вместить такие вещи? Мы являемся существами геометрической природы. Ты, например, являешься кубом и сферой, и еще множеством других геометрических фигур. Это не конкретно, это абстрактно, но именно так на самом деле и есть. За конкретным стоит абстрактное.

Прежде чем изобрели самолет, возникла абстрактная идея возможности полета. Потом она конкретизировалась в какие-то определенные представления о том, что это за аппарат, потом дело дошло до чертежей, до экспериментальных образцов, которые уже были конкретны и материальны. Вначале дух творит абстракции. Ты не сможешь понять то, как работают многие механизмы, если будешь бояться абстрактного. Так все-таки, в чем ваш страх до ужаса? Кто хочет прикоснуться к коробке, в которой лежит подарок?

— Страх эмоциональной боли.

— Я не испытываю даже страха смерти. Если я вижу, что человек мучается, то переживаю вместе с ним его боль, но его смерть меня не трогает, даже если это произошло на моих глазах.

— Значит, нет страха перед переходом, но есть страх перед физическим страданием?

— У меня возникали мысли о самоубийстве. Думал, что со смертью закончатся все проблемы и никчемность собственного существования. Удерживало только чувство жалости к матери, которая будет переживать, да еще выбор способа ухода из жизни.

— Ты проецируешь отношение к себе на них: уход отсюда благо для себя и всех остальных. Здесь все время чередуется «хорошо» и «плохо». Если мы будем считать, что жизнь удалась, потому что было больше «хорошо», чем «плохо», то это фикция, поскольку было ровно столько того и другого. Тогда в чем вообще смысл нашего существования? Доказать это невозможно, но сама идея того, что здесь ты находишься на уроке для получения определенного опыта и развития сознания меняет восприятие, все становится совершенно другим, только оттого что ты видишь все происходящее через призму такой идеи. Тогда ты видишь, кто и как учит свои уроки. Совершенно иной взгляд, и становится очень интересно. Я не избегаю опыта, он, наоборот, мне очень интересен, причем самый разный опыт. Ты становишься экспериментатором, это совершенно другое состояние жизни. Либо ты — раб, которого неизвестно почему продали в рабство и заставляют выполнять ту или иную работу, либо — экспериментатор, который сам себе создает ситуации для того, чтобы выйти из них с подарками осознания и опытом. Разные жизни.

Я ищу подарки. Знаю, это не просто, и большие подарки даются через очень не простые вещи. Подарки подчас скрыты тем, что называется ужасом, страхом. Ты никогда не получишь подарка, если не