Unknown

эффективности.

Тем, кто ищет ответ на свои повседневные вопросы в Библии, следует помнить об одной вещи: Слово Божье не

освещает детально каждую грань семейной жизни. Поэтому легко бывает попасть под незаметное влияние

102

традиционных взглядов, которые могут быть основаны вовсе не на законе Божьем, а на исторически сложившихся

в обществе нормах. Мы старались таких случаях быть честными и отвечать на подобные вопросы, освободившись

от предрассудков. Когда Библия высказывается со всей определенностью, наши утверждения категоричны. Если

же Библия умалчивает о какой­то проблеме, мы всего лишь излагаем свое мнение.

АБОРТЫ

Допустимо ли для христианок делать аборт?

Вопрос о нравственной допустимости абортов является для современного общества критическим. С тех пор как

Верховный суд США в 1973 году вынес решение о конституционных гарантиях личной свободы в этом вопросе и

предоставил женщинам на протяжении первых шести месяцев беременности право самим принимать решение, распространенность легализованных абортов катастрофически возросла. Многие противники абортов

предупреждали тогда, что результатом легализации станут неупорядоченные половые отношения, супружеская

неверность, венерические заболевания и чувство вины. Кто сейчас станет утверждать, что эти предсказания не

сбылись?

Существует два вида аборта — естественный аборт (выкидыш) и искусственный аборт. Хотя медицина не всегда

в состоянии объяснить причины, однако у некоторых женщин их беременность прекращается естественным

образом; возможно, этим способом природа человека борется с генетическими, то есть врожденными, дефектами

и другими отклонениями в ходе беременности. С точки зрения медицины, искусственный аборт — довольно

простая операция, коль скоро он выполняется квалифицированным врачом на ранних стадиях беременности.

Существует два показания для назначения пациентке искусственного аборта: 1) когда это необходимо для

спасения жизни матери — так называемый «терапевтический аборт»; 2) по желанию матери, поскольку она не

состоит в браке или не хочет иметь ребенка по другим причинам. В этом случае те, кто принимает такое решение, должны нести моральную ответственность за свои действия.

Доктор Эверетт Куп, главный хирург детского госпиталя в Филадельфии, на семинарах Фрэнсиса Шеффера

утверждает следующее: необходимость выбирать между спасением жизни матери и жизни ее неродившегося

ребенка в реальности встречается настолько редко, что ссылки на нее следует считать не более чем дымовой

завесой, используемой теми сторонниками абортов, которые стремятся расширить практику проведения этой

необязательной операции. И даже при наличии медицинских показаний соответствующее решение обычно

приходите принимать лишь в конце беременности, а не в начале ее, когда фактически выполняется большая часть

абортов. В большинстве случаев можно спасти жизнь матери, произведя кесарево сечение на седьмом или

восьмом месяце, когда и мать и ребенок имеют очень высокие шансы на выживание.

В последние годы мы пришли к убеждению, что даже в случаях изнасилования нет необходимости делать

аборт. Безусловно, любой консультант должен рекомендовать жертвам этого преступления немедленно обратиться

к квалифицированному врачу, чтобы выполнить «D and С» или другую подобную процедуру по очистке до того, как

произойдет зачатие. Эти процедуры совершенно безопасны для пациентки, а поскольку «жизнь еще не