Тайная доктрина третьего рейха

бедственного племени из многочисленных стран мира, куда они ступали и где оседали на какое-то время, поражаешься и задаешься справедливым вопросом: если все народы, на протяжении столетий изгонявшие иудеев, не могут быть названы жестокими и немилосердными по природе своей, значит, существовала какая-то объективная причина для скорого изгнания «гостей». Но если да, то какая? И почему, когда человек пытается разобраться во всех этих вопросах, его тут же называют антисемитом и начинают целенаправленную травлю?

Акцентирую внимание на таком нюансе: иудейские князья — это вовсе не раввины, а «законные продолжатели и носители верховной власти»; «Князья пленения держат скипетр Израиля», — свидетельствует талмуд (ведет свое происхождение из Вавилона). Это определение нужно будет вспомнить, когда речь пойдет о египетских жрецах и тайных знаниях.

Делая экскурс в историю, можно припомнить, что еще в феврале 1822 года сенатор Н.Н. Новосильцев писал русскому императору Александру I: «… у евреев, рассеянных среди других наций, существует род тайного правительства, состоящего из раввинов, сборщиков Святой земли, старшин и др. К ним можно причислить влиятельных евреев разных стран, носящих титул «князей израильских»….» (По вышеприведенным документам см. книгу «Россия перед Вторым пришествием. Пророчества русских святых». М., 2001.) И коль мы в повествовании упоминали, кто же явился составителем советской Конституции (Карл Радек-Собельсон, даже соратниками сравниваемый с уродливым дьяволом), по которой разоренная и порабощенная Русь жила более 70 лет, то следовало бы сказать, что последняя русская Конституция, или как она называлась «Государственная уставная грамота Российской империи», была выработана в канцелярии Н.Н. Новосильцева в 1819 году.

Как штрих, добавлю такую немаловажную деталь: 26 сентября 1815 г. русский император создал союз законных христианских правителей — Священный союз, в который вступило большинство государств, присутствовавших на Венском конгрессе, где решались насущные вопросы времени. Политика союза, как отмечал «Русский биографический словарь» конца XIX века, «сводилась к тесному единению России с Австрией и Пруссией, к исканию дружественного соглашения с Англией и к непрерывному антагонизму с Францией, для поддержания порядка, установленного в Европе венским конгрессом 1815 года. Целью союза с дворами венским и берлинским выставлялось ограждение России от революционной пропаганды, в том предположении, что «прежде чем дойти до нас, она потеряет свою силу и раздробится об Австрию и Пруссию»». (К сожалению, вместо раздробления эти дьявольские силы только набирали вес в соседних с Российской империей государствах.) Итак, Священный союз был призван улаживать территориальные вопросы в Европе и преграждать распространение так называемых либеральных идей типа воспоследовавшего социализма-коммунизма. Но, став воистину опасным для многочисленных тайных недругов, вскоре, 19 ноября 1825 г. великий монарх покидает этот мир навсегда.

Итак, если мы изобличаем одних, говоря о жутком антисемите Гитлере, то зачем будем покрывать других, — пусть даже пострадавшую сторону в лице «избранного народа»? Ведь в противостоянии: нацистская Германия и иудеи — потерпевшими оказались две стороны! А заодно с ними и весь остальной мир. А потому современникам остается приложить все усилия, чтобы, изучив прошлое, постараться избежать любых противостояний в будущем; говоря простым языком: чтобы еще раз не наступить на старые грабли.

«Следует указать на то, что семиты, люди расы, которая могла бы — если это нужно — похвастаться своей чистотой, люди, которые дали человечеству так много действительно великих мастеров культуры — и величайшего из них, подлинного мессию пролетариата Карла Маркса, — эти люди изгоняются фашистской буржуазией Германии, а фашисты Англии, — где немало семитов бывало «у руля власти», и многие включены в аристократию страны, — фашисты Англии тоже начинают проповедовать постыдный антисемитизм», — разглагольствовал главный герой советского писательства Максим Горький (признаюсь честно: люблю цитировать этого выдающегося творца изощренной лжи). Правда, стоит учесть, что «подлинный мессия пролетариата Карл Маркс» вообще никакого отношения к культуре не имел, — разве что к уничтожению национальной культуры других народов, как и М. Горький (говоря о влиянии славянства на германскую нацию, он вспоминал поморян, поляков, чехов, но его перо не поворачивалось написать: и русские — столь противны ему были соотечественники процветающей страны; зато чересчур благодарные, дегенерированные властью советские люди называли в честь этого гнусного предателя города и веси, трудовые концлагеря, шахты, колхозы и даже детские парки). «Русская душа» Горького ведь нисколько не возмутилась, когда признанный гений своего народа первейший сионист Теодор

Герцль открыто призвал: «Чтобы владеть миром, надо овладеть Россией».

Зато «подлинный мессия пролетариата Карл Маркс», он же внук двух ортодоксальных раввинов Мордехай Леви — и об этом Горький, зная, умалчивал — не единожды гневно обличал своих. В труде «К еврейскому вопросу» Маркс в 1843 г. писал дословно: «Христианство возникло из еврейства. Оно снова превратилось в еврейство. Христианин был с самого начала теоретизирующим евреем; еврей поэтому является практическим христианином, а практический христианин снова стал евреем. Христианство только по видимости преодолело реальное еврейство… Христианство есть перенесенная в заоблачные выси мысль еврейства, еврейство есть низменное утилитарное применение христианства, но это применение могло стать всеобщим лишь только после того, как христианство, в качестве законченной религии, теоретически завершило самоотчуждение человека от самого себя и от природы. Только после этого смогло еврейство достигнуть всеобщего господства и превратить отчужденного человека, отчужденную природу в отчуждаемые предметы, в предметы купли-продажи, находящиеся в рабской покорности от эгоистической потребности, и от торгашества… Следовательно, сущность современного еврея мы находим не только в Пятикнижии или в Талмуде, но и в современном обществе, — не как абстрактную, а как в высшей степени эмпирическую сущность, не только как ограниченность еврея, но как еврейскую ограниченность общества».

Также «мессия пролетариата» нигде и никогда не говорил о чистоте расы семитов, что не единожды в своих разнообразных трудах подчеркивал буревестник пролетариата Горький. Зато Маркс не упускал случая презрительно выражаться: «Химерическая национальность еврея есть национальность купца, вообще денежного человека». Марксу также принадлежат широко распространенные ныне цитаты, которые, не знай вы авторства, легко могут быть приписаны Адольфу Гитлеру: «Еврейство сохранилось не вопреки истории, а благодаря истории»; «Гражданское общество из собственных своих недр постоянно порождает еврея»; «Деньги — это ревнивый бог Израиля, перед лицом которого не должно быть никакого другого бога»; «Вексель — это действительный бог еврея» и др.

На таком фоне вообще странным выглядит противостояние Гитлера и Маркса. «Адольф Гитлер пожрет Карла Маркса!» — зачастую кричали члены НСДАП, провоцируя красных прямо на их собраниях. Не вступая в противоречия с верующим населением и зарабатывая симпатии граждан, Йозеф Геббельс маскировал соратников, представляя их как «христо-социалистов». «Христо-социалистом» он называл и превращаемого нацистской пропагандой в героя-мученика командира штурмового отряда Хорста Весселя, убитого коммунистом (поговаривают, что причиной конфликта стала проститутка). Это было еще в то короткое время, когда Адди не подвергал сомнению происхождение Христа и не вступил в противоречия с христианством.

В 1930-е гг. Горький призывал пролетариат, «воспитанный идеологией Маркса — Ленина, мудро осуществляемой вождем Сталиным», к уничтожению прослойки буржуазии вкупе с фашистами: «Гибель этого меньшинства — акт величайшей справедливости, и акт этот история повелевает совершить пролетариату. За этим великим актом начнется всемирная, дружная и братская работа народов мира, — работа свободного, прекрасного творчества новой жизни» (ст. «Пролетарский гуманизм», газеты «Правда» и «Известия» за 23 мая 1934 г.; впрочем, тему «гуманизма» мы уже поднимали более подробно). И в годы, когда советским писателем произносились эти пламенные призывы, фюрер Третьего рейха вполне справедливо назвал классовую борьбу «религией людей с комплексом неполноценности». Но советский классик и тут не отставал, брызгая словами: «Фашизм прежде всего — ничем не прикрытое, циническое истребление революционного, но безоружного пролетариата одичавшими, но вооруженными хозяевами, капиталистами… Имеем ли мы право ненавидеть