гранита или выдалбливались полуцилиндрические желоба для гранитных водостоков?
Керамика культуры Тиауанако так же совершенна, как и керамика Древней Греции, а странные существа, изображенные на ней, порождают мысль об инопланетянах. Журналист еженедельника «АиФ» Савелий Кашницкий поражался не меньше других посетителей этих таинственных мест: «…вот уже квадратные, устремленные в пространство глаза Виракочи, его угловатые конечности, лица его соратников, с явным портретным сходством запечатленные на стенах подземного храма и столь похожие на скафандры космонавтов, укрепляют в мысли: эти артефакты — свидетельства палеоконтакта. Тем более, когда в местном музее видишь стелу, изображающую двух тиауанакотцев в состоянии невесомости — они направлены головами друг к другу. А в маленьком музейчике перуанского села Уаро выгравирован на камне космонавт, работающий в открытом космосе (ну, в точности наш Алексей Леонов за бортом «Восхода»!)». К слову: космонавт В. Гречко, выступая по телевидению, не единожды признавал, что верит в инопланетных существ, верит в то, что возможно, однажды они вернутся проверить состояние живого организма — Земли, который оставили в наследство
Встречаются однотипные спирали и на рельефах, украшающих скульптуры бога Виракочи в Тиауанако, и на таинственных камнях Кабреры (где люди изображены с динозаврами), и на знаменитых рисунках плато Наска (к примеру, хвост гигантской обезьяны). А, значит, все эти (и другие) сохранившиеся артефакты — на территории распространения культур майя и инков в Южной Америке — принадлежат к одной и той же древней працивилизации.
Некоторые историки эти и другие чудесные артефакты, в том числе и архитектурные, приписывают то цивилизации майя, существовавшей предположительно со II в. до н. э., то цивилизации инков, которая процветала в IV–X вв. н. э., — что наверняка является ошибочным. Ныне исследователи склонны верить, что они принадлежат куда как более древней працивилизации, на остатках которой зародилась культура другого народа, другой расы. Вот в чем сходятся историки, так это во мнении, что империю майя и инков в XVI веке погубили завоеватели-испанцы, нагрянувшие на континент в поисках золота.
И чтобы вернуться в отчетливый контекст нашей книги, добавлю, что в 1492 году, в год, когда из Испании были окончательно изгнаны мусульмане и иудеи, Христофор Колумб увидел «берег Вест-Индии», после чего началось завоевание Америки. Наряду с солдатами, конкистадорами и поселенцами на чужие берега кинулись миссионеры и верные слуги Церкви — инквизиторы. Кроме четырнадцати основных трибуналов на Иберийском полуострове испанская инквизиция имела еще по трибуналу в каждом из заграничных владений короны: на Сардинии, на Сицилии, Канарских островах и на Майорке. Ныне же представилась возможность обратить в веру индейцев далекой страны, которая тогда еще не называлась Америкой.
Официальной целью инквизиции оставалось выявление и преследование ереси, чтобы обеспечить «чистоту» католического вероучения. Несчастные индейцы, не ведавшие о каком-то там придуманном иудеями христианстве, в глазах Церкви поголовно оказались язычниками. Но в силу того, что с них было нечего взять и нечего конфисковать за отлучение или другое наказание, то вскоре местные жители были объявлены неприкосновенными для слуг инквизиции (если только они не были обращены в христианство, а после вернулись к своим родовым верованиям и обрядам).
Те, кто смотрел приключенческий фильм «Золото Мак-кены», повествующий о временах, когда на землях индейцев промышляли европейские завоеватели, помнят ночной диалог у костра с испанским миссионером, вместе с шайкой бандитов отправившимся на поиски золота апачей. Один из головорезов спрашивает у священника, облаченного в мирское: «— А вы зачем идете, святой отец? — Золото может послужить Богу. — Но это опасно, вас могут убить, или вам придется кого-то убить. — Господь знает, что делать его слугам. — Ух ты, — иронично поражается товарищ, — какой у него договор с Богом!»
До насильственного насаждения католичества испанскими миссионерами в Южной Америке существовала
Нагрянувшие на континент захватчики и «просветители»-миссионеры превратились в надзирателей за язычниками, исполняя роль тайной полиции или разведки. Зато инквизиторы отвели душу, греясь у костров, в которых корчились в предсмертных муках протестанты, чаще всего оказывавшиеся голландскими или английскими пиратами, заплывавшими в воды Нового Света. Протестанты-еретики, коих практически не было в тогдашней Испании, здесь для псов Господа оказывались желанной приманкой.
С 1569 г. инквизиция усердствовала в Перу; в 1570-м в Лиме был учрежден отдельный трибунал, чья власть простиралась к югу до Чили и Аргентины и к северу до Колумбии, Венесуэлы и Карибских островов. В Перу большую часть доходов карательный орган церкви получал от преследования богатых купцов (чаще всего голландцев). Все это — места, впоследствии ошеломившие мир невиданными чудесами древнейших працивилизаций, до сих пор обнаруживаемых археологами, историками и просто любителями.
В 1571 г. в Мексике была учреждена инквизиция, которая распространяла свою юрисдикцию на Центральную Америку, на испанские владения в Северной Америке, а заодно и на испанский доминион Филиппины. Миллионы были получены всевластным, тайным карательным органом, однако, по словам историков, все это богатство «буквально испарилось». Такую же аналогию можно провести, вспомнив сокровища ордена рыцарей Храма — тамплиеров, богатство Третьего рейха или «золото компартии», — которые также «испарились» для всего остального мира (но для избранных их местонахождение не являлось и не является никаким секретом). Жертвами костров становились не только местные язычники; купцы, обвиняемые в тайной проповеди иудаизма; мореплаватели-путешественники и пираты- протестанты; в сети инквизиции попадали также заморские розенкрейцеры (приплывавшие из Европы), масоны других орденов, любители оккультизма, колдовства и астрологии, последователи культа вуду и других экзотических культов и верований.
Известно, что в 1556 г. архиепископ Боготы, чьи полномочия были сопоставимы с полномочиями его коллег из Лимы и Мехико, издал указ, что в его епархии нельзя продавать и иметь у себя никакие книги, кроме тех, которые были одобрены Церковью. То же самое делали впоследствии и коммунисты, и нацисты, — продолжатели самых смутных дел матушки-Церкви. Впрочем, мы еще коснемся этой темы.
Любопытным видится тот факт, что когда испанские церковники в конце XVI века поняли, как мало был освещен вопрос о распространении христианства в Испании, то для восполнения этого досадного пробела испанский монах Хигера, приложив немало усилий, написал подробную хронику от имени никогда не существовавшего римского историка Фла-виуса Декстера.
Однако приведем еще более любопытный для нашего повествования факт. Уже в 1600 г. в Латинской Америке обосновалась крупная немецкая община. Это связано с тем, что во времена начального завоевания Карл V правил не только Испанией, но и Священной Римской империей; в рядах его конкистадоров было много мужчин немецкого и австрийского происхождения. Этот факт, о котором историки отчего-то забывают, нельзя не учитывать, когда речь идет о том, что через столетия — во времена Третьего рейха — тайные агенты Адольфа Гитлера прибыли на Южноамериканский континент в поисках убежища для своего фюрера. И тогда же сотрудники таинственного института «Аненэрбе» прошли здесь неизведанными тропами в поисках артефактов и таинственных знаний, оставшихся от никому не известных працивилизаций. Одни экспедиции закончились провалом, как это было с сотрудниками «Аненэрбе», которые попались во время ограбления музея в Перу, пытаясь прихватить магический хрустальный череп Богини смерти; другие вполне успешно справились с заданиями, но их миссия осталась для нас неизвестной.
Упрекая немецких церковников как миссионеров, желающих «осыпать благодеяниями» африканцев, фюрер в «Майн кампф» выразился следующим образом: «
