Тайная доктрина третьего рейха

катаклизмов.

В Ветхом Завете, к примеру, легко отыщутся такие вот строки, по которым спокойно и бездумно скользят взоры всех читающих священные тексты: «И будешь ты господствовать над народами, а они над тобой господствовать не будут»; «Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их будут служить тебе. И будут отверсты врата твои, не будут затворяться ни днем, ни ночью, чтобы было приносимо к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся»: Экстремистские призывы четко прослеживаются во Второзаконии Исайи.

Давешний библейский парадокс оказался закономерно очевидным, когда в итоге самой кровопролитной в XX веке войны 1939–1945 гг. создалось государство Израиль и, искупая холокост (все еще отрицаемый многими, в том числе и отдельными священнослужителями, — несмотря на могучее давление со стороны «международного сообщества»), приносимо в это «царство» достояние народов, в первую очередь, немецкого.

Действительно, не станем перечислять многочисленных именитых оппонентов — известных историков, политиков, писателей, отрицающих такое явление, как холокост, — но укажем один из последних конфликтов между Ватиканом и Израилем. В январе 2009 г. папа римский Бенедикт XVI отменил указ об отлучении от церкви четырех священнослужителей-традиционалистов, связанных с обществом «Братство святого Пия X». Возмущение в Израиле вызвало то, что один из реабилитированных, епископ Ричард Вильямсон отрицает холокост и утверждает, что нацисты не использовали газовые камеры, а число евреев, погибших в концлагерях, сильно преувеличено. Вильямсон уже давно получил скандальную известность из-за своих антисемитских взглядов. В телеинтервью епископ заявлял, что, по его оценкам, в нацистских лагерях погибло не более 300 тысяч евреев, так как, согласно техническим расчетам, «печей такой высоты и формы не могло быть, и двери в них не могли герметично закрываться». «Да, это мое мнение, и я думаю, что газовые камеры никогда не существовали. Антисемитизм плох только тогда, когда он идет против правды, но коль скоро существуют достоверные факты, он не может быть плохим», — подчеркнул епископ.

Все четыре священника-традиционалиста вместе с Ричардом Вильямсоном были отлучены от церкви предыдущим папой римским — Иоанном Павлом II, а приняты в святое лоно папой немецкого происхождения Бенедиктом XVI, который 10-летним мальчишкой под именем Йозеф Алоиз Ратцингер вступил в ряды Гитлерюгенда, а в годы Второй мировой призван был в подразделение вспомогательного персонала противовоздушной обороны в Мюнхене. Наверняка этот юный нацистский пионер видел или слышал самого Адольфа Гитлера. Еще к слову: движение традиционалистов возникло после II Ватиканского собора Римско-католической церкви (1963–1965 гг.), на котором был взят курс на обновление католичества. В частности, по его итогам было разрешено богослужение на национальных языках и одобрен диалог с представителями других религий (то есть то, чего добивался еще небезызвестный немецкий средневековый реформатор Мартин Лютер). Часть иерархов Римско-католической церкви не приняли нововведений и, основав Братство святого Пия X, начали открытую борьбу с Ватиканом. II Ватиканский собор среди прочего постановил, что евреи не виновны в распятии Христа; будто словом можно изменить историю и переписать все, что записано в Библии, а постановлением — изъять из сознания миллионов верующих исток антисемитизма…

Современные независимые исследователи все чаще бросают критические взгляды на Библию; нисколько не боясь быть отлученными от церкви или пострадать за свои взгляды от инквизиции, давно канувшей в темную Лету, они могут рассуждать сколь угодно жестко. «Библия предусматривает захват власти мирным путем исподтишка», — констатируют новые еретики, приводя как пример историю Иосифа в Египте и Эсфири в Персии. В каждой из этих притч есть свой скрытый смысл, когда «избранники Господа» оказывались в нужный момент в нужном месте, втирались в доверие, приводили за собой прытких своих, занимавших самые выгодные места в верхах власти. «Каким бы ни был вариант внедрения, результат оказывается всегда предсказуемым, — выказывают злобные мысли новоявленные оппоненты церкви. — Связь между фараоном (государем) и его народом прерывается, прослойкой правящей элиты становятся чужаки-инородцы, берущие на себя посредническую функцию между главой государства и всем остальным народом. Такая «элита», перетягивая постепенно властные полномочия от первого лица, всегда заботилась только о личном процветании».

В библейских текстах слишком много говорится о покорности господину, что свидетельствует об авторстве — подобные тексты могли писать только посвященные и просвещенные, следовательно, жрецы. Терпи, и награда найдет тебя, если не на этом свете, то на том, — гласит библейская мораль. Главное, чему учат Евангелия — непротивление злу насилием; «Подставь левую щеку, если тебя ударили по правой». Но эта мораль уже не устраивает многих, причем процесс этот, надо сказать, набирает силу в разных странах. Автор не станет выискивать примеры, а лишь укажет навскидку. В Норвегии в 90-х годах XX в. стало скандально известным имя рок-музыканта Варга Викернеса, осужденного на 21 год тюремного заключения по обвинению в убийстве и поджоге церквей. В тюрьме Викернес написал несколько книг, в которых пишет об истории своей родины Норвегии, и призывает соотечественников отбросить современный материализм и христианство во имя языческой веры предков. Хорошо известный на российских просторах и упоминаемый выше патриот Владимир Истархов, написавший книгу «Удар русских богов», утверждал, что «идеология нацизма — это удар языческих богов по иудохристианству, коммунизму и сионизму. Но удар этот был недостаточным, и сатанисты использовали его в своих целях». Языческая вера, вернее, поиск ее истоков, становится все популярней, что, конечно же, похвально, но в силу своего противостояния с привнесенной иудеохристианской верой это же может спровоцировать новый виток непримиримой борьбы и насилия.

Религия — всего лишь средство управления людьми, ловко доказывает и хорошо раскрученный на Западе автор Этьен Кассе. В его книгах встречается весьма любопытная ссылка на документ из запасников Афинского музея — письмо иудейского первосвященника, адресованное Александру Македонскому. Собственно, письмо прилагалось как комментарий к дарственной Библии. А помог автору, изучавшему историю становления доктрины христианства, обнаружить этот и другие ценные документы, его друг, израильский археолог Аарон. «Дело в том, что Александр среди прочих стран завоевал и Палестину — и среди множества даров от покоренного народа значилась и эта священная книга…Первосвященник писал: «Познакомься с этим текстом, о, великий посланец богов, сиянием затмевающий солнце! Здесь найдешь ты всю мудрость сынов израилевых, со времен Адама, первого человека, накопленную. Покорил ты много стран и народов, в восторге пред тобою склонившихся. Но как ими править будешь? Книга эта много советов дает, издревле нашими отцами и дедами применяемых. И сказано здесь, как страною править, как людей держать в узде, как народ успокаивать. И если примут все подданные твои религию нашу, не будешь знать ты ни бунтов, ни восстаний, ни поражений, а получишь весь мир, меча из ножен не вынимая. И будет твой народ смирен и послушен, словно кобылица объезженная. И будет приветствовать тебя и славить, что бы ни делал ты; будешь казнить — будут славить, и будешь миловать — вдвойне славить будут»…Если бы Александр и его подданные приняли бы библейскую религию, это был бы невиданный триумф иудаизма. Подарок первосвященника был, по сути, весьма остроумным троянским конем: прими Александр новую веру, и с ним случилось бы то же, что с неудачливыми персонажами преподнесенной ему священной книги. К счастью для себя великий полководец предпочел пойти другим путем. Все положения Торы через Ветхий Завет восприняло христианство», (см. Э. Кассе. Ключ Соломона. Код мирового господства. СПб., 2007).

Воинскую славу блестящего полководца Александра Македонского мечтал повторить главнокомандующий армиями Ватикана Чезаре Борджиа, сражавшийся только «за святую Церковь».

А вот то, что не пригодилось Александру Македонскому, как политику, прекрасно подойдет другому правителю — императору Константину I. Флавий Валерий Константин I, он же Великий (ок. 285–337; император с 306 по 337 гг.) не был христианином, в церковь не ходил, в Христа не верил, однако первым сделал христианство государственной религией. За что церковная традиция называет его равноапостольным. В 330 г. он перенес свою столицу в Константинополь (ныне Стамбул), в городе размещались тысячи языческих статуй, но религиозное значение языческих богов постепенно терялось.

Христианство понадобилось Константину для монотеизма: одна религия, одна империя,