Театрализованное представление (прототанец) конкретной охотничьей операции на конкретного животного при какой-то определенной обстановке, стало вырабатывать, как мы уже отметили, и определенные реакции. Тоже самое происходило и при прочих эпизодах, в иных мероприятиях, даже не похожих, в общем информационной поле на обучаемые моменты действия. Подростки гоминид, а затем и гоминин просто должны были генерализировать свои реакции, обобщая их в единый процесс. Правда, для того чтобы различать процессы и способы охоты необходимо было и четкое дифференцирование эпизодов, поэтому им необходимо было на подсознательно интуитивном уровне усвоить сам принцип обучения, лежащего в основе решения каких-то конкретных задач. После освоения принципов определенных этапов охоты, процесс обучения шел несколько быстрее, но это были психологические достижения уже архантропов, а может быть даже палеоантропов.
Строгая регламентированность охотничьих приемов и процессов всегда была подкреплена авторитетом главного доминирующего звена, которое брало на себя основную «боевую задачу». Как мы только что говорили, уже стали активно формироваться запреты, которые пресекали в охотничьем мероприятии другие способы достижения результата, кроме как установленные наработанными сценариями, которые контролировались старшими охотниками. Это в будущем, уже у Homo sapiens, перерастет из отдельных прототабу(187) палеоантропов в систему табу человека, авторитет вождя и, наконец, в авторитет власти подкрепленной доминантными отношениями. Такой механизм функционально-ролевого влияния не отражался на гибкой системе доминирования в популяциях гоминид, так же как и сейчас такое групповое влияние не исключает возможности субъекта оказывать на других людей определенное индивидуальное влияние, например, такое как возбуждение доминантных отношений.
В других вопросах бытия, как мы только что отметили, конечно, обучаемые сами решали проблемы освоения действующих социальных моментов в коллективах, что происходило в зависимости от их индивидуальных возможностей. В большей степени это касалось новых для популяции форм адаптаций называемых инновациями, которые касались зачатков хозяйственной деятельности и добывания пищевых компонентов не связанных с коллективной охотой и изготовлением орудий труда, как застывших форм общественной деятельности. Некоторые инновации адаптировавшие гоминид в каких-то секторах протокультуры, к окружающим условиям передавались из поколения в поколения, в конечном итоге становясь протокультурными традициями.(188) Всплеск инноваций всегда был связан с отрицательными изменениями условий окружающей среды. С длительными понижениями или повышениями температуры воздуха, изменением ландшафтов, количества и качества пищевых ресурсов, новых пищевых компонентов питания и т. д.
Инновационный выбор новых адаптационных моделей получал статус положительных факторов и изменял усредненную структуру протокартины мира. Это так же было одной из составляющих адаптационного процесса потому, что с точки зрения системы культурных констант, ценностные доминанты, предоставляемые новыми условиями, или адаптируются к этим новым внешним объектам или должны адаптировать их к себе. Это, конечно же, вело к изменению протокартины мира, где происходила кристаллизация нарабатываемых в новых условиях модифицированных традиций вокруг особо значимых объектов, с которыми сталкивались архантропы в процессе их движения по просторам Земли. Необходимо отметить, что формирование и конкретизация протокартин мира шло параллельно с перестройкой восприятия окружающей реальности и это происходило для того, что бы ей соответствовать.
В силу пока недостаточного развития структур мозга протокартины мира у наших предков поздних хабилисов еще не осознавались в полной мере. Выявлялись всегда только ее фрагментами, которые были необходимы в данный момент времени, при данных обстоятельствах, и которые определялись посредством нелогических цепочек действий по необходимости их выполнения в первую очередь и неукоснительно. Именно в охотничьих театрализованных действах, которые исполнялись после охоты, вырабатывался и закреплялся комплекс комбинаций (нелогических цепочек) коллективных представлений составлявших основную часть протокартины мира. Характер связей и их количество соответствовало объему прошедшего мероприятия, и было чисто эмоциональным, а в определенных моментах аффективным поддерживаемым действием БАВ. Люсьен Леви-Брюль в своих работах показал, что даже у современных племен был алогический характер мышления и господствующие в нем коллективные представления, организованы не по принципу логических переходов, а по системе сопричастия. Особую роль в передаче информации у хабилисов, скорее всего, несла кинетическая речь, которая включала в себя жесты, позы, движения, мимику, подчеркиваемые для убедительности определенными звуками, криками и щелчками.
Коммуникативная система поздних хабилисов с активно развивающейся кинетической речью в группах охотников позволяла осуществить передачу более - менее объемного, достоверного и относительно развернутого во времени показа процесса охоты. Это происходило с одновременной тренировкой специфических движений и приемов, необходимых в данном мероприятии. Вполне возможно в процессе прототанца начинали использоваться предметы, которым подсознательно присваивается условное значение, например обыкновенная ветка дерева, воспринималась как охотничья дубина. Поэтому жест, означающий этот предмет, воспринимается уже как свойство, неотъемлемая часть этих артефактов, в частности дубины. В процессе такого действа стала вырабатываться вторичный автоматизм, при котором стала устанавливаться жесткая связь между всеми этапами охоты. В результате этого не было необходимости в ориентации, как в этапах охоты, так и в нестандартных ситуациях. В такой тенденции хабилисы еще были слабы. Ведь данный процесс формирования охотничьих групп только начинался. Это, скорее всего, было, начало начал возникновения впоследствии проторитуального танца при достаточно развитом мистицизме. Передача жизненно важной информации, а так же способов мышления и восприятия окружающего мира от поколения к поколению происходило путем ее присвоения в процессе взаимодействия с другими членами популяции, а в дальнейшем праобщины. Но только в групповых мероприятиях, таких как охота и, вполне возможно, в строительстве каких-то укрытий от непогоды. Других способов просто в то время не существовало.
Все когда-нибудь кончается. Вот и Виллафранкской регрессии на границе Плиоцена и Плейстоцена (2,6 – 2,3 млн. лет назад) пришел конец. Закончились процессы адаптации в среде наших предков вызванные иссушением и похолоданием. Началась Сицилийская трансгрессия, длившаяся до 1,5 миллионолетия, и которая позволила новому виду, а именно Homo habilis – человеку умелому в самом начале своего проявления расселится на новые территории. В процессе расселения и адаптации к новым условиям появятся древние люди – архантропы. Но давайте все по порядку.
Потепление и увлажнение, вызванное Сицилийской трансгрессией, начали влиять и на климат всей планеты. Расчеты по теории климата показывают, что увеличение температуры воздуха в тропических широтах, при таких глобальных изменениях, происходили не значительно, а в средних и особенно в высоких широтах она становилась гораздо выше. Это происходило за счет интенсивных атмосферных переносов теплых воздушных масс в меридиональных направлениях и, соответственно, и влажность в тех регионах постепенно увеличивалась. Но в самом начале трансгрессии (интергляциал Бибер/Данау 2,3 – 2 млн. лет) переносить особо было и нечего. Экваториально тропические леса на Африканском континенте к тому времени занимали очень малую территорию, и поэтому зоны тропических максимумов давления северного и южного полушарий были намного ближе к экватору, чем сейчас.
Медленно стала повышаться температура и увеличиваться влажность за счет таяния ледовых покровов, а значит и увеличения площади мировогоого океана. В экваториальной области стали
