(227) При наблюдении за жизнью охотников - собирателей были сделаны выводы, что женщины в постменопазуальном возрасте собирают больше еды чем более молодые женщины потому, что этому они отводят больше времени и имеют большой конкретный опыт в этом виде деятельности.
(228) Даймонд (Diamond, 1996) объяснял появление менопаузы именно тем, что в определенный возрастной период женщина, путем заботы о детях и внуках, своих родственников увеличивает число потомков со своими генами.
(229) Данный феномен обоснован теорией отбора родичей (kin selection) которую разработали в начале 60-х годов прошлого века Уильям Гамильтон ( Hamilton, 1964) и Джон Мэйнард Смит ( Maynard Smith, 1964). Согласно ей, естественный отбор благоприятствовал генам, которые обеспечивают проявления альтруистических отношений к особям генетических родственным альтруисту.
(230) Данные взяты из труда Ю.И.Семенова «На заре человеческой истории». Изд. «Мысль» 1989 г.
(231) Bardes F. Typologycal variability in the Mousterian layers at Pech de l’Aze I, II and IV // Journal of Archaelogical Science, 1978. Vol. 34. №2.
(232) Понятие термина «религия» лежит в латинском слове Religo – связь. Подразумевается связь с богом, богами или другими высшими сущностями. Например, буддизм в принципе не подходит под данное определение, поэтому его можно назвать только верованием потому, что связь с высшей сущностью отсутствует. Тотемизм предполагает связь, как с тотемными животными, так и с предками. (Прим. Автора).
(233) Ф. Борд (Bordes F.) Выделил в Дордони – Вьенна такие культуры каменной индустрии как мустье с ашельской традицией, зубчатое мустье, типичное мустье, два варианта шарантского мустье типа Ла Канна и мустье типа Ла Ферраси.
(234) Симбиоз (от греч. symbiosis – совместная жизнь) данный термин предложен в 1879 г. А.Де Барри, который здесь имел ввиду различные формы существования организмов. В настоящее время в данное понятие входят его типы:- комменсализм, паразитизм, мутуализм и переходные между ними формы.
(235) Паразитизм (от греч. Parasitos- нахлебник дармоед) межвидовое отношение при котором один вид(паразит) использует другой (хозяина) как среду жизни и как источник пищи.
(236) Именно чужих праобщин потому, что в своих существовали относительно доброжелательные отношения, которые существовали, в своей основе, еще со времен австралопитека афарского. Их всемерно поддерживала женская часть праобщин потому, что это было им выгодно.
(237) Бильценгслебен (Тюрингия) 1972-75г.г. найдены лобные и затылочные кости. Надглазный рельеф отличается большой мощностью, что говорит о ранних формах гоминин, возможно Европейский питекантроп. Вертешселлеш 1965г. Найдена затылочная кость. Объем мозга превышал 1400 см. куб. что приближало к неандертальцам.
(238) Freeman L.G. Acheulean sites and stratigraphy in Iberia and the Magreb // ATA.
(239) Raison d’ atre – смысл существования (фр).
(240) Согласно одной из гипотез которую для простоты изложения мы берем в качестве объяснительной, Европа за последний миллион лет пережила 4 крупных ледниковых эпохи которые называются гласиалами: гюнц, миндель, рисс и вюрм, которые соответственно разделены тремя межледниковьями – интергласиалами: гюнц-миндель, миндель-рисс, рисс-вюрм. Соответственно внутри каждого крупного оледенения были периоды наступления и отступления ледового покрытия – стадиалы и интерстадиалы. Стадиалы принятии обозначать в порядке их временной последовательности римскими цифрами (например Гюнц I. Рисс II), а интерстадиалы обозначаются комбинацией этих цифр (Миндель I-II. Вюрм II-III).
(241) Автор вводит данный термин исходя из того, что первые общины формировались на базе праобщин в которых господствовал матриархат.
(242) Пресапиенс – от лат. Prae- перед и sapiens – разумный – предшественник Homo sapiens человека разумного.
(243) Экватор в плейстоцене в периоды похолодания находился южнее современного (по К.К. Маркову, и О.П.Добродееву и др., Введение в физическую географию. 1978)
(244) Контактные взаимодействия предполагают возникающие при соприкосновении и проникновении одной общности в другую. Прим. автора.
(245) Анимизм (от лат. anima, animas – душа, дух) – вера в сверхъестественные существа, заключенные в материальные тела (души) или существующие сами по себе (духи).
(246) Trenkaus E/ and Zimmerman. M.R. Palaeopathology of Shanidar Neanderthals //AJPA 1979.Vol 50. №3.
(247) Psеudos – греч. – ложь. Соответствует русскому «лже»
(248) В настоящее время некоторые ученые допускают, что новые виды гоминид и гоминин могли появиться путем объединения двух форм. Н.Н. Воронцов данный процесс назвал синтезогенезом или симгенезом. (Прим. Автора).
(249) Идентификация (от лат. identificare – отождествлять. В данном контексте идентификацию. необходимо понимать как процесс сопоставления, сличения одной популяционной группы с другой на основании каких-либо признаков, в результате чего стали формироваться их более тесные отношения.
(250) Sandai P.P. Female Power and Male Dominance. On te Origins of Sexual Ineguality. Cambridge 1981.
(251) Иванов Вяч. «Древний ужас» - Сб. «По звездам» СПб., 1909, с 383,412
(252) Подборка литературы по этой теме указана в произведении Семенова Ю.И. «Как возникло человечество» М.1966. (Прим. Автора).
(253) По современной демографической статистике в странах Юго-Восточной Азии подвергшихся статистическим исследованиям, более высокая рождаемость зафиксирована в семьях основных на неродственных браках. (Прим. автора).
(254) Berndt R.M. “Ceremonial exchange in Western Aruhem Lend” SJA. 1951/Vol 7. №2.
(255) Фратрия (греч. phratria – братство) группировка нескольких родов одного племени. Группировка родов только в две фратрии была наиболее распространенной формой дуальной организации.
(256) Mc Cown T.D. and Kelth A. “The stone aga of Mount Carmel. Vol. II: The fosseil remains from the levalloise - mausteriana oxford, 1939/
(257) Эленберор В. «Тропический конец бушменов» М., 1956.
(258) Термин - материнская община автор вводит по причине существования у оседлых палеоантропов, а возможно и кочевых, матриархата в период формирования первой общины.
(259) Дуальная организация (от лат.duo – два) взаимобрачная организация двух родов. В более широком смысле двоичная или бинарная организация общества, а так же ее отражение в духовной культуре универсальным образом распространенные в первом обществе.
(260) Термин фратрия в первые использовал в своих трудах выдающийся американский этнограф Л.Г. Морган.
(261) Spenser B. and Gillen F.J. Nhe native tribes of cenral Australia L; N.Y., 1899
(262) Данные умозаключения подтверждаются гипотезой широкого моноцентризма антрополога Я.Я. Рогинского.
(263) Термин «Информационный блок» автор вводит в контексте данной гипотезы как обозначение геологических эр. Всего из 3 – Палеозой, Мезозой и Кайнозой.
Литература:
